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可以接受四个月（病）缘（药品）的邀请，除了再请、除了常请外，假如从那（期限）超过而接受者，波逸提。 48．任何比丘，假如前往观看出征的军队者，除了适当因缘外，波逸提。 49．当比丘有因缘前往军中时，...不填胀（颊）而食」，应当学。 47．「我将不甩手而食」，应当学。 48．「我将不散落饭粒而食」，应当学。 49．「我将不吐舌而食」，应当学。 50．「我将不作出恰噗恰噗（咀嚼）声而食」，应当学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085054768.html
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幽微，而不能去自然之性。[49] 知圣人有情，方能应物；应物而无累于物者，在其神明超凡，能体冲和之道以通有无之境。所以圣人有情，非无情也。又在其注《周易?观卦》云： 统说观之为道，不以形制使物，而以...周易?明夷卦?彖辞》与《周易?蒙卦》，页396、397、239。 [49] 见《晋书?何邵?王弼传》，（台北：鼎文出版社，1980年），页999。 [50] 同注7，王弼注《周易观卦》，页315。...
张晓芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091054787.html
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转世 (transmigration from one life to another) 思想。(49) 龙施女经除了宣扬转身论的论点之外，甚至细说女身是在怎样的情况之下转成男子。龙施女经的作者，和...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091254789.html
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杂孔目》来看，就是指第七个智。[49]而内容则以“尽、坏、离、灭”等四相为主，并且命名为“泥洹智”。成实论主虽然也举出八相，但是他说前四相是有漏杂染之法，而后四相则为无常、苦、空、无我之行，属泥洹智之...：集观观因生果，生果不同，世别分之。泥洹智者，破生死相，趣向寂灭，寂灭平等，三世合一。三世之中生缘老死，既有此七。次第逆推乃至无明缘行亦然。十一对中，皆有七智，是故合有七十七智。” [49] （1）...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
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科学技术出版社，1981年，第49～51页。 [30] 谭蝉雪:《三教融合的敦煌丧俗》，《敦煌民俗研究》，兰州：甘肃人民出版社，1995年，第40页：高国藩:《敦煌民间葬俗》，《学林漫录》第10辑，...
李并成
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105054901.html
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的虚词。即《马氏文通》所言之“助字”：“凡虚字用以结煞实字与句读者，曰助字”，如“也、哉、乎”之类的词语。（注：现在亦称“语气词”或“助词”，如郭锡良(1997)：“语气词又称助词或语气助词。”（49...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111254926.html
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王萧为其妃子所建，初建时原有三塔。唐会昌五年（845年）反佛时被废，咸通（860—847）由僧宗丘募捐重修了其中一座，五代周显德七年（960）僧德韶又被重建，重建时获得舍利49颗。并放置在各个寺院中。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120954987.html
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古老的宗教典籍《华严经》与现代物理学的理论之间，有着惊人的相似性。[49] 而净土教第一经《无量寿经》具足华严十玄门，其理念与境界和《华严经》并无二致，故历来被称为中本《华严经》。所以，净土经典与...
正澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131355066.html
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15、25窟；西千佛洞18窟。补绘前代开窟而未完工的有26、32、33、44、47、49、91、115、116、117、126、129、166、176、179、180、185、188、199、202、...
党燕妮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140855130.html
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Wogihara编辑：Bodhisattvabhumi，p.38，Tokyo，1930。
（7）同注（6），p.41。
（8〕同注（1），p.48-49。
（9）同注（1），p.51。
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周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153355222.html