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  • 人间佛教与现代伦理

    的、给人启迪的智慧。而此一智慧在大乘佛教中愈益占据了突出的位置,如《道行般若经》云:“以布施、持戒、忍辱、精进,一心分布诸经教人,不及菩萨摩诃萨行般若波罗蜜也。”[注49]此种...  [注49] 《道行般若经?功德品》。   [注50] 《中论?观法品》。   [注51] 《中论?观涅槃品》。   [注52] 有学者认为“大乘佛教主张‘我法两空&...

    吴洲

    佛学论文|因明|五明

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  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    孝顺歌](外)儒释道本一流,名并三光诚不偶。[注49]   郑本《戏文》大力宣扬儒、释、道三教,分别以“心存时在性明”、“心明时见性灵”,及“心修时炼性真”,来表示儒、释、道三教的要义皆可在“心”上“...七七九页上-下。   [注47] 杨家骆主编,《敦煌变文(下)》(台北:世界书局,一九六一年二月)第七五六-七六○页。  [注48] 同 [注21] ,卷上,第七页。  [注49] 同 [注48] 。...

    王月秀

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  • 论弥勒礼忏仪的演变与发展

    弥勒来时经》、鸠摩罗什译《佛说弥勒下生成佛经》、《佛说弥勒大成佛经》、义净译《佛说弥勒下生成佛经》等五部经典。   [31] 《佛祖统纪》卷28,《大正藏》卷49,282b。   [32] 《画...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 关于初传期佛教的几个问题

    《中国宗教音乐》,宗教文化出版社,1997年5月,第6页。   (6)《后汉书》,中华书局,1965年5月,第1428页。   (7)《文选》卷二,中华书局,1977年11月,第49页下。   ...页。   (27)《出三藏记集》,中华书局,1995年12月,第273页。   (28)《后汉书》,中华书局,1965年5月,第3583页。   (29)《大正藏》,第49卷第49页上。   ...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教寺院与国史上四种筹措金钱的制度

    445—472。那波利贞在《史林》23卷2期(1938),页224—233的论文。劳榦,“汉代社祀的源流”,《史语所集刊》第11本(1943年),页49—60。  [2] Village Life ...

    杨联陞

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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[一]

    号,民国21年1月15日,页69-70。  页164  上海虽另有《佛教月报》,然二者差别在,后者仅是中华佛教总会机关报,所载多为总会公私文牍及民国现行法令,以开通僧界为主旨,影响层面有限[49]。《...

    钟琼宁

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  • 法海知津(下)──读《契理契机之人间佛教》

    ,也应以健全的组织来从事利他而自利(不是为个人谋取名位权利)】(49页)。【菩萨入世利生的展开,即是完成这出家的真义,做到在家与出家的统一】[33]。人间菩萨如何实现出家的真义,做到在家与出家的统一?...

    释显如

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  • 准提问答集(1)

    断慧命。这告诉我们在整体上对佛理要把握,在具体法上,要踏实实修,比如准提法,如能如法修持49天以上,必成梦验,有些问题在梦中即可以得到佛菩萨的明示。所以在传普法之初期,我常让有疑问的人,不要从各人知见...例如:度亡)持诵而回向的真言,是否可以计入持诵次数? 持诵准提真言,是否一定要盘腿打坐、结印而持诵?  答:为别人持诵回向也可计入自己的持诵数目,念准提咒时在前49天最好是在一定时间内念下来但不...

    不详

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  • 智俨的人天教

    提谓经》代表人天教,而智顗在《法华经玄义》卷十上批评刘之说,指出《提谓经》其实并非人天教,因为此经实已包含了大小乘佛法。(49)智顗此说在“契理”上固然正确,然而在“契机”上本文认为《提谓经》是部可作为...

    李治华

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  • 回应林建德先生之考察现代禅

    任何讨论,即断语说:“有违佛典原意”[49];而林先生也说我的诠释是“另有他解”[50],同样是“有违佛典原意”的意思。  记得我提出这项诠释的情形,是杨教授对我作面对面的访问时,我针对访者的提问而...  [48]温金柯,〈现代禅对台湾佛教的影响及历史意义-建立台湾佛教的主体性〉,页一二。  [49]杨惠南,〈人间佛教的困局-以新雨社和现代禅为中心的一个考察〉,页一OO。  [50]林建德,〈印顺...

    不详

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