«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2340篇，用时43毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 回鹘文《弥勒会见记》译写年代及相关史事探赜

    无亥”为B?k?[49]的音译；“希利发”为?lt?bir的音译（汉文史籍中又作“俟利发”、“颉利发”或“俟利伐”）；“高昌王”则为其自封的尊号。　　麴乾固在其于延昌三十九年（599年）五月廿三日所写...Irkin——Irkin suv（汇集的水，积水）。称任何汇聚之物都可用Irkin一词。葛逻禄人称首领为K?l Irkin亦源于此词。意为‘智慧如湖（水）一般丰富的（人）’。”　　[49]MⅢ.314将...

    李树辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244951372.html

  • 关于敦煌S.5566书仪的研究——兼论书仪中的“状”

    ？）均高下之阴。　　49 臣实庸虚，安能奖善， 天恩庇假，得以　　50 用人，无任感戴踊跃惶惕屏营之至。谨奉　　51 状陈谢。 （以上第四页）　　52 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245251377.html

  • 石头宗诸师之“心性”思想（1）

    就是希迁禅法。事实上，对希迁的回答，药山不契。这则资料的后半，记录药山又到洪州马祖那里， “准前请问”，才“于是有省”。[49]这表示药山问马祖的问题，仍是“直指人心，见性成佛”。这个重说“唯心”的禅...

    张国一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651411.html

  • 石头宗诸师之“心性”思想（2）

    册37，页487。 　　[49] 《宗门统要续集》卷12，《明嘉兴大藏经》册37，页487。 　　[50] 《卍续藏》册135，页455。 　　[51] 《高丽藏》册45，页257下～页...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651412.html

  • 人间佛教对全民教育的影响

    读书会的成立，除了在全球两百余个寺院道场落实外，也同时延伸至家庭、社区、邻里、学校、监狱、社团、企业、广播、卫星电台49、平面媒体50……等，其所成立的读书会包括：经典读书会...首都布宜诺佛光山道场为据点，二○○三年十二月份亦成立六个读书会。其中包括英西双语读书会。 　　49 指人间卫视每周所播出“读一流书”，高希均教授主持；“迷悟之间&...

    释觉培

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252351445.html

  • 元代中峰明本之禅学思想与禅法略探

    ，[49]　后来皆编入《中峰广录》中。　　除了〈拟寒山诗〉，《中峰广录》所收的诗偈还包括〈船居〉、〈山居〉、〈水居〉等各十首。此外，《中峰广录》还收录了〈示众〉、〈法语〉等语录，及〈书问〉、〈题跋〉、...491上12）。　　[48] 参〈进表〉（《碛砂藏》册37，页363中19-21）。　　[49] 参〈《一华五叶》序〉、〈中峰行录〉及〈法云塔铭〉（《碛砂藏》册37，页491上7-13、页...

    释有晃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260551523.html

  • 最澄传略

    天皇（日本第49代天皇，770至781在位），对于佛教只求严格、清净，不再禁止法会。后，最澄入比叡山求学修行，开山林法会之道。　　又，沙弥度牒也不再用道镜私印，改用治部省印。宝龟二年（771年）三月十五...

    田村晃祐著（日）

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263351586.html

  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩（1）

    意见概述如下： 194页 ?祩宏认为，假如僧肇除〈物不迁论〉外，未再著有〈宗本〉 (注49)及其他三论(案：即〈不真空论〉、〈般若...的诸法实相(注48) 。这当然是附会之谈。其意见的源头，仍属〈宗本〉作怪！(注49) ?幻有因一幻道人的被批评(注50) ，而反驳镇澄的观点。一幻道人的“物不迁”说，从《法华》的“实相”角度看，...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265051616.html

  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩（2）

    成于五八八年；而《竹窗随笔》出版于一六一五 年，此〈序〉中明言者。故时间相差数年。 (注49)按〈宗本义〉一文，是否僧肇原作？此近代佛教学者已指明其 “殊可致疑”。见汤用彤著，《... 222页 (注47)见《物不迁题旨》《嘉兴大藏经》第二十五册，页四四八，下 。 (注48)同前注。 (注49)幻有在《物不迁题旨》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265151617.html

  • 当代台湾佛教“出世”性格的分析

    325页 土新论》是印顺法师1951年冬天在香港出版的作品(注49)，原来与台湾佛教无关。但是，随著印顺于次年受聘来台，任职台北首刹善导寺的导师(注50)，该书也自然流传在台湾... 道教刊行会，昭和47年，页49，58。) 评断中，说到了当时的 佛教徒──红阳劫的释迦佛子，是“人面兽心”；这一评断固 然可能含有教派的偏见，但是，它却一方面反应了明末新兴教...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265151618.html
上一页12...176177178179180181182183184...233234下一页