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生者不起。2 因此，佛教经典之中，除了专讲缘起、四圣谛、涅槃、法界、佛性等高深义理的出世间法，也有重视人间、人身、人生，劝人向善、积极进取的人天乘正法，既有第一胜义谛也有世俗谛。3
然而，中国佛教...的几个最基本的特征：（1）是普遍的、永恒不变的规则；（2）是法律存在所绝对必须的条件，超越于国家的人定法之上，是人定法的基础；（3）可以完善法律，是指导法律发展和实行的理想；（4）是正确的、正义的准则...
不详
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2]但无论如何，有一点必须明确，即目前我们所谓的“全球化”，主要指的是二战以后随着科技、经济的发展所带来的全球性的一体化的趋势。这种全球化所涉及的范围之广，对全世界人类生活方方面面的影响之深，都是...外围的关系，这个过程不仅是经济过程，也是政治过程。
[2] 如曾获美国经济学杰出著作奖的威廉姆森和欧饶克的《全球化与历史》一书，就主要是从经济的角度来谈全球化。
[3] 参见庞朴：“全球化...
彭国翔
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政治、经济、社会文化等方面，也具有着极为重要的史料价值。所以，房山石经，和石窟艺术一样，也是举世无双的稀世之宝!
2．小说文学 胡适曾经说过：“个国固有的文学很少是富于幻想力的，像...。所以奄宦，也被称为“寺人”。而把奄宦同女人并称，就称之为“妇寺”。
(2)官署，官舍。自秦以宦者任外廷之职，而官舍通称为寺。如大理寺，太常寺，...
郭朋
佛学论文|因明|五明
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先后又有一些新的《坛经》本子被发现。例如在日本有大乘寺本、金山天宁寺本和真福寺本等，在中国，八十年代重新发现的一个收藏于敦煌博物馆的敦煌本《坛经》的新抄本[2] ，也引起了中外学者的广泛关注。[3] ...史研究会编的《慧能研究》一书中关于敦煌本《坛经》的作者问题就介绍了五种不同的看法：(1)胡适、久野芳隆认为《坛经》的主要部分是神会所作；(2)矢吹庆辉、关口真大认为是神会或神会一派所作；(3)铃木大拙认为...
洪修平
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这是属于宗教自由的范畴，是不容侵犯的，国家应该尊重宗教团体的自由决定，不宜以法律或命令来干涉宗教内部事务的运作，否则就有违宪之虞（注2）。可是行政部门长期以来忽略了宗教人权的保护密度，还是习惯于监督...哲学》32期，2005），页137。
2 李崇信，《台湾社会宗教现象的哲学省思－宗教信仰之法律规范的可能性探讨》（台北：中国文化大学哲
学研究所博士论文，2002），页26。
3 黄...
郑志明
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第十四章 安置授记之明妃 钦则梦中忆宿世）
2、事件的诱因及诉讼
1873年，工珠活佛61岁，司徒活佛20岁。
原文载：
四月，按照宗萨化身仁波切的观察授记，司徒活佛如能暂时...我自己返回住地，年末做护法朵玛时，出现了大朵玛的前面部分掉下来的景象。
——摘自《工珠自传》（第十九章 返回家乡弘教法 为避寿灾居宗谢）
（2）以闭关诵修回遮灾难
原文又：
...
不详
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循的辐射状态。感觉着气在身上流动的方向，这样就是尘归尘、土归土，还原到最原始的“地水火风”，真的静下来，就会看到“界”(吸斥)的原理。好比看到水，就看到两个氢、一个氧（H2O→H2＋O）的化学结构一样...
大卿导师
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这个世界我们是怎么看的
17-2这个世界我们是怎么看的
陈昌祈
心是什么？你用什么在看？
你能看的心在那里？
讲述缘起
很高兴今天有这个机会，和大家分享个人学...我最近检讨后才知道自己有很多科学的迷信。像我读物理的，看到水就想到H2O，就是一颗氧原子抓者两颗氢原子的图像。如果你认定水就只是这样，那你会认为所谓的“信息水”具有能量这类的说法是怪力乱神。因为科学对...
陈昌祈
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的资料也有不少是误导或错误的。[2] 有见及此，本文会先对他的生平大要，作一简单的介绍，尤其他的宗教背景。[3] 之后，本文将会集中讨论张纯一的佛化圣灵论的一些主要观点，尤其集中在：圣灵即佛性，无去无...排印本影印重刊。
[2] 我们发现释东初所著的《中国佛教近代史》(台北：中华佛教文化馆，1974)一书中有关张纯一生平的描写(页620-629)，和《佛光大辞典》有关张纯一的介绍(页4541)，...
赖品超 苏远泰
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命武士捽搏之，立死阶下。”[2]当然，这是儒家学者辟佛的一个较为极端的事例，但明代阳明学兴起之前的儒家学者的确大都深排佛老。如薛瑄（字德温，号敬轩，1392-1464）曾说：“如佛老之教，分明非正理，...的代表人物是浙江的周汝登（字继元，号海门，1547-1629）。
[2] 见张廷玉：《明史》卷一百三十九《李仕鲁传》。
[3] 薛瑄：《读书录》卷七。
[4] 胡居仁：《居业录》卷七...
彭国翔
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