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代表。他们的诗歌之所以在敦煌地区广为流传、保存，原因有二：1．中原人士或从军、或仕宦、或谋生，投身边塞，把诸多内地盛传的诗歌名篇带到祖国边地，2．敦煌人土仰慕中原文化，抄录诵习。这正是诸多敦煌写卷告诉...，王昌龄的《城旁[曲)》、《邯郸少年行》等，它们都重在对英雄人物的意气和风貌进行点染，描绘出感情充沛的境界。这也是诗人对国家强盛的一种自信和期望，蕴含深厚的爱国情感。
2．诗人在对边塞征战及军中...
胡大浚
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觉悟得道，是佛教发生机理的一个基本逻辑链条。相应的，佛教早期的所谓经济理念就是修行者尽可能地远离、不涉及、或者是不直接涉任何经济。
2、与禁欲出离之修行实践相关联的佛教经济理念取向
事实上，...生活的重要部分，尤其寺院经济的发展，也必然带来义理解释的困境，或许也应看作佛教发展的促因。
2、寺院经济的扩大经营及其经济理念与义理解释
虽然斋田是寺院的一个基本生资来源，不过，并非佛教寺院...
周齐
佛学论文|因明|五明
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的传统，会渐次重视在家居士的地位和作用。禅宗的兴盛加速了这一过程，其提倡的“直指人心，见性成佛”就有此作用[2]。时至晚清，出家僧众文化素质的退化和低劣，遂使这一历史性的内在...2期。
②参陈荣捷《现代中国的宗教趋势》，台湾文殊出版社，1987年，第112页。
③欧阳竟无：《辨方便与僧制扎》；《中国佛教思想资料选辑》第3卷第4册。
④参杨文会《与桂伯华书&...
李向平
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舒文亲身带刚从江苏吴县长洲奉命来京的陆灿至西黄寺为班禅画像[2]。十一月初二日，“陈世官、罗衡、张敬文、刘钟、盛明远看得班禅额尔德尼痘症五朝，原系毒火太盛之症，设法用药，周身颗粒渐起，胃气稍开，惟天廷...是一座殿内的一间房子，也可能是一座独立的建筑。
[2]《造办处活计档》乾隆四十五年十月三十日，中国第一历史档案馆藏。
[3]《内务府奏销档》乾隆四十五年十一月初二日，中国第一历史档案馆藏。...
王子林
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如同红宝石色至尊母，熙怡忿姿一面二臂尊，善持钺颅双足伸屈势，咒生空行殊胜吉祥来。 敦敦幻化无量俱胝数，七万二千诸众集会聚，一切行者障碍消除尽，祈赐所欲成就吉祥来。
第2种、金刚瑜伽母...
第2种、至尊金刚瑜伽母那若空行祈愿文 （仁钦曲扎译本，出自《至尊金刚瑜伽母那若空行不共修法》） 随顺业果取舍顺风吹，忆念无常白幡正飘扬，暇满人身大舟令启航，可畏轮回大海愿渡越。 ...
不详
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当时就被称作是“在世的文殊”、“贡唐文殊”，或者也直接叫做“文殊大师”。
2、译释的意义
这个《格鲁善教昌盛愿辞》就是贡唐文殊大师所作。他的著作很多，但其中流传最广、最有名的就是这个愿辞。...顶佛和释迦牟尼佛前，为传清静法流而发愿授记的情形。
2、宗喀巴法流的特点及愿辞
智见纯真远离常断边，止观纯真消除沉昏暗，
行为纯真严奉佛教诫，善慧胜王善教愿昌盛。 “智见纯真”，指的...
多识仁波切
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年半的时间不知居于何处，只知她曾于四十二、三年间到基隆暖暖金山院住过好几天。(2) 无论如何，那时天乙大抵在基隆及三坛大戒戒场活动，其余时间的居处，或许如悟因所推测的：“不知她是住在东山寺、龙湖庵或...覆……天乙”，时在民国四十五年。
(2) 默如：〈哀悼天乙法师〉《海潮音》，六十一期，一九八○年四月，页 21。
(3) 东山寺传戒会编：《护国千佛大戒同戒录》，页 84。
(4) ...
见晔法师
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古朴率真。
2．罗汉形象的汉化
随着唐末禅宗的兴盛，画家多与禅师交游往来。禅僧们那种闲云野鹤般超然物外的人生态度与坚毅弘忍、峭拔卓尔的布道精神，深深吸引了文人画士。人们更喜欢那些充满人情味的...梵相的面貌回归为一种写实的胡貌罗汉，可以说是艺术上的一大进步性表现。
2．在技法上效仿晋唐
所谓白描画，在唐之前称为白画，是指单以墨线描绘物体形象的绘画。它免于使用色彩，但不是一般绘画的...
龚明玉
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屋里传来宝玉和宝钗的笑声，那么正在生气，传来笑声，笑声表示在屋里，林黛玉气怔在门外，就是生气。如果我们把这一段完整的话，你看分开来，就成了1、3、5、7、9，2、4、6、8、10。谁呀，是我，宝二爷吩咐了谁也不开，她说是我呀，你开吧，就不开，这里又生气，屋里又传来了笑声，她又气怔在门外，我们看，1、3、5、7、9就是晴雯屋里的人说话，2、4、6、8、10就成了屋外黛玉的说话。这样的话，所以我们看书...
百家讲坛
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沈约为此得罪滩武帝忧惧而死。但世族的软弱性在他们身上越来越显示出来。如沈约“昧于荣利，乘时籍势，”“用事十余年，未尝有所荐达。政之得失，唯唯而已。”[2]由这些文人创作而成的“永明体”以讲究声律、词采...事业的健康发展。
注释：
[1]参见李振宏主编《元典文化丛书》之一、戚良德著《〈文心雕龙〉与中国文化》，河南大学出版社，2005年版。
[2]《梁书·沈约传》。
[3]四部丛刊...
袁济喜
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