-
于念佛参禅兼修之行极为稳当法门。"[36] 憨山认为，禅家参禅，"公案虽多，唯独念佛审实的话头最易得力。"[37]因此，他将参禅、念佛融摄为一，主张以"参究念佛"一法作为禅净双修之方法。但是，禅、净...上智下愚之士但修必得者，皆由自心，斯则唯心净土之旨。"[40]同时，憨山并没有否定西方净土的实有性： 以此国中，但受诸乐，故名极乐。以彼佛国无秽污，故名净土。无有女人，莲华化生，故无生苦。寿命无极，故...
刘红梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342262662.html
-
空，则无有生灭；如是则无有，四圣谛之法。[36] 论主从另一个角度说"空"，如果说一切法不依空而立，那么，则是有定性之法，未生时定未生，不可令今再生，所以说无生，既然是无生，就无所谓灭，所以是无有生...，以及由人的心识、思维所生的心法。从认识论的观点而言，所有感觉与心知认识往往被执为是依附在一个称为"自我"实体上的一种作用。龙树菩萨在《十二门论》中说： 因五阴十二入十八界有为法，故说有我。[40]...
悟 实
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342362663.html
-
是观音，〈普门〉一品说其修行；......非但今日弘经，于久远实佛灭后讲《法华》。35所以，宋士衡认为：思师所说"吾十信铁轮位耳"的回答，乃是谦虚退让之说法，"言难见实，本迹叵详。"36 二...辩才无碍。"40智者大师在天台山训知事人时，曾说："同学(信)照禅师，于南岳众中，苦行、禅定最为第一。辄用众一撮盐作斋饮，所侵无几，不以为事。后行方等(忏)，忽见相起，计三年增长至数十斛，急令陪备...
可 潜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342462664.html
-
标本室保管。[36] 虽说寺庙整理运动是针对道教寺院，但是斋堂遭受波及亦不在话下。不过，由于时间仅一年，加上斋教早已纳入日本佛教体系，自然受到某种程度的保护，而且住台的日本有识之士的批判逐渐升高，台民...有关斋教龙华派的研究，刊登在1947年8月号的〈台湾佛教〉月刊。[40]这时候大陆僧俗还未随国民党军队来台，斋教当尚未感受到传统佛教的威胁。1950年代之后，斋教受到大陆来台僧俗的批判，复又发出微弱的...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342662666.html
-
覆刻为《高丽初雕本》，而后又于高宗二十四年（公元1237年）[35]刻为《高丽再雕本》﹝《高丽藏》﹞。换句话说，《高丽藏》的底本是最初的蜀本。或许这蜀版是因淳化年开始外传，故近代名之「淳化本」[36]...《宫本》）为依据，因此《崇宁藏》所据的「熙宁本」[40]也就是这些版本的底本。于此得知「熙宁本」的记录是「大礼」。至此已明，上诸版本记载有所不一，就是出自《开宝藏》「淳化本」、「咸平本」及「熙宁本」等...
吴昫意
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20362862680.html
-
生活史》，（台北：台湾商务印书馆），民七十年十一月，页36-40；62-81。 [45] 《增壹阿含经》（T02, no. 125, p. 602, c - 603, a）。 [46]《观音玄义》（...欲修梵行，其父母曾严厉告诫他，若人无子，彼人终不得生天上的事情。[35]（3）无人继承家产，财归国库之苦：如《佛说长者子懊恼三处经》中记载印度当时有若人无子，命终财归国库的法令。[36]故舍卫城有大一...
释大参
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364162694.html
-
多变。比如西安小雁塔院落时，在塔的西南方，距塔身约100米远处出土的"净土变相"线刻画像石，大家认为这是盛唐时期"净土变相"中的"莲胎托质"菩萨画像B36意即从莲花中生出来的菩萨。佛经《观无量寿经》中的...观无量寿经疏》味观经》的广泛流传奠定了基矗B40此注疏的出现与中国佛教艺术史上第一幅有明确纪年的西方净土变、敦煌第220窟南壁上的大幅壁画。B41"观经变相"基本同时，二者之间诮有某种联系。与220...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401862760.html
-
录》所录就有24种；而唐法藏所撰《华严经传记》“支流第四”所录则多达36种(其中有注明为“伪妄”之经的《华严十恶经》)。这些单行经共同构成了《华严经》的内容。 东晋义熙十四年(418)至宋永初二年(...篇幅(至少如7—11卷；40—60卷)是普贤菩萨为诸菩萨宣说佛法或释解诸菩萨提问的内容。总之，《华严经》所描述的普贤菩萨是一位集护持大乘佛法、传播大乘佛法并引导大乘信众成就佛果于一身的大菩萨。正如{...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20410462809.html
-
最令人质疑之处，江氏也基于深切关怀，作一总结，便指出：「两人尽管在义理上，都能建立一贯体系，在思想上，卓然起家。但是，能否付诸普遍的实践上呢？恐怕是一待实证的问题。」[36] ＊＊＊ ＊＊＊...考虑，江氏仍然质疑印顺导师「固然对治了传统佛教常有的重经忏体验的成分、喜神秘神通的流弊现象，但是同样也削弱了宗教体验的成分」。[40] 江氏以为就宗教的体系而言，是着重于个人内在的修持，太虚大师主推...
释禅林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523862967.html
-
除夕，弘一、太虚、转逢三高僧在此洞中度岁(36)。”经此装点美化，当年三位高僧共度除夕之地，添为寺中胜迹。雪峰寺也渐次名闻遐迩，成为海内外四众争相朝礼的闽南一大名刹。 又如晋江草庵寺，亦经性愿反复介绍...大师又为草庵大殿石佛题书对联云：“石壁光明，相传为文佛现影；史乘载记，于此有名贤读书(40)。”正是通过弘一大师的三次移居，古刹草庵也渐次重振道风。 (五)永春之行 数请方达 普济寺系闽南一大...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232363670.html