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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思(1)

    metanoia) 之间的关系」一问题之解答关键: (1) 既纵又横 (「亦三亦一」): 佛性存有学 ,(2) 不纵不横: 超存有学,(1) 和 (2)之综合可由「从无住本立一切法」加以表述[36],对...道元的「悉有即佛性」, 「悉有即佛性」的核心完全体现在「是什么物恁么来」之上[40]。 吾人认为: 关於kenosis (空无化) 从何 (woher) 而来和 kenosis 到何处 (wohin)...

    不详

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  • 熊十力的体用论的“体用不二而有分,分而仍不二”的基本结构与平章儒佛

    35]其次,《新唯识论》<明心上>引《胜鬘经》之“空不空如来藏”,并认为“空不空如来藏”“之如来藏心”即“本体或本心”之别名[36]。《新唯识论》语体本<功能上>引《胜鬘经》之“彻法源起”,是探究诸法...进一步区分下列两点:  (1)熊十力认为空宗虽然是“破相显性”,和一部份有宗虽是“摄相归性”[39],但这些论述却还是“离用言体”的,而熊十力的体用论的儒家哲学则是“即用显体”,二者有其重大差异[40...

    不详

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  • 观音汉译名称的历史演变与争论

    :“不毁他人其护法门,秽厌爱欲非常法门,能越欲色观苦法门,除断所愿无我法门,无所猗著观音法门。”[36]由于同样的原因,我们也不能断定这里的“观音”一词就是指观音菩萨。南朝梁代法云精通《法华》,他的...这位菩萨:“又复安乐妙世界,观音菩萨大势至,那由菩萨众围绕,来问两足释师子,过去无量亿佛所,供养无边诸如来,犹如大海中沙数,为行无上胜菩提,一切诸佛所嗟叹,于菩萨德已究竟。”[40]隋代闍那崛多译的《...

    李利安

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  • 综贯一切佛法而向于佛道

    后期即表达这样的理解。[36]   * * *  以上根据汉译《须深经》之记载,初探“先知法住,后知涅槃”的意义,认为“法住智”与“涅槃智”,不是只有单一的理解和诠释,从不同的面向可以解读出不同的意涵。...怎么样的先后关系,也影响整个语句的解读。[40]  总之,对于汉译《须深经》所说的的法住、涅槃二智与慧解脱阿罗汉的关系,笔者认为有不同的理解空间,未必有唯一的正解。虽然有“至少”三种以上的解读方式,但此三...

    林建德

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    当中。例如,《小品般若经》卷5 即说:“五阴如即是世间如,五阴如即是一切法如。”35同经卷6 又说:“如来如即是一切法如,一切法如即是如来如。”36而《...ldquo;诸法平等,故般若波罗蜜平等。”所以者何?因果相似   故。初观诸法平等是因,决定心得般若波罗蜜是为果。40   龙树的意思是:诸法平等是“法性”,...

    杨惠南

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  • 楚山绍琦与巴渝佛教

    ,统称“巴”。秦灭巴国,置巴郡,为天下36郡之一。嘉陵江在重庆境内流过,古称渝水。隋文帝杨坚于开皇三年(583)设置了渝州,于是重庆简称“渝”。南宋淳熙十六年(1189),皇子赵淳禅封即帝位,因恭州(...马祖道一等人都来过重庆。玄奘取道重庆到湖北荆州。马祖在渝州从圆律师受戒。著名的画师贯休居住在涪陵相思寺。特别是晚唐,由于重庆地位益加显出,一些地方官对佛教崇敬有加,佛教的寺院已经显著增加,达到40余所。...

    黄夏年

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    将工作记录编写成《大足石刻内容总录》一书,根据其记载,可知当时前二首颂文的字迹虽已模糊,但尚可辨识,其余各首则模糊难辨。[36] 第三至十首牧牛诗之原文,今见载于胡文和的《四川道教佛教石窟艺术》[37...刻有颂云:“无牛人自镇安闲,无住无依性自宽;只此分明谁是侣,寒山樵竹与岩泉。”[40]  (十二)   赵智凤坐像左侧,浮雕一明月,直径 0.74 公尺,浮于云中,其下有一碑,立于莲台之上。碑上有颂云:...

    蔡榮婷

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  • 长老偈·长老尼偈故事(2)

    Velukanataka城长者之子,听舍利弗说法后出家受具,修观,成罗汉。此偈阐明比丘应具之德。  偈陀36   多闻而善行,远离五爱欲。  分辩善和恶,接受人教诲。  比丘无烦恼,沙门具德威。  《长老...吠舍离城离车王族出身。青年时代便笃信佛教,为一方施主。披剃之后有些懈怠,得佛激励之后方始精进。  偈陀40   瓦札除贪欲,奋力何其急;  头眉似火燃,身似刀枪击。  意念甚专注,贪爱尽远离。  《长老偈...

    释果平

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  • 浅探华严宗三祖法藏之生平及著作文献

    实叉难陀三藏共同翻译《大乘入楞严经》。35(注27)       (三) 武则天长安二年(公元七0二),又于西京清禅寺与实叉难陀共 译《文殊师利授记经》。法藏又为礼部荥阳郑公作《般若略疏》36(注28) ...本愿功德经》。40(注32)       (八) 景龙云元年(公元七一0),与菩提流支同译《大宝积经》。41(注33)       肆 讲学       法藏一生致力于宣讲《华严经》,从二十八岁于太原...

    不详

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  • 战后日本的传统佛教

    。截止1988年,全日本佛教徒会议已召开36届每年一度的例会。   全日本佛教会(简称全日佛)是日本佛教界的统一组织,成立于1954年。其宗旨为"基于佛陀的和平精神,密切联系,互相合作,使全国佛教运动...《现代佛教情报大事典》(1985年版),真宗本愿寺派在全美有纽约佛教会、桑港(旧金山)佛教会。北美开教总部、洛杉矶别院等60余个独立教会和40余个分会。美国佛教团是其中枢组织,按美国的地理分布分为8个...

    不详

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