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  • 香港第二届供佛斋天礼忏祈福胜会将举办

    三宝”；（11）结三宝印：六道鬼神，同归三宝，得脱三涂；（12）同诵尊胜咒：参加法会者各得“善利”。4　圆满奉送（1）法事功德圆满：诸佛菩萨六道四生悉皆离去；（2）表白《伏以文》，赞叹焰口法事之大法力。...大慈悲心》。二位法师简介如下：浙江普陀山净旻法师：　　净旻法师俗名杨峻，祖籍湖北江陵。 1968 年 12 月生于浙江定海。 1990 年于普陀山普济寺礼悟道上人出家，翌年在江西云居山真如寺依一诚长老...

    佚名

    |灵山海会再现香江|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0701146894.html

  • 学习奥运经验办好世界佛教论坛

    当作推动中国和谐社会建设迈上崭新台阶的重大契机、重大载体和重大推力，为展示中国特色社会主义事业的新面貌打开一扇敞亮的窗口，向世界展现和谐进步中的中国人民！ .pages {font: 12...hover {color:#006699;text-decoration:none;} .pages {font: 12px '宋体','Times New Roman'} .pages a ...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/20354632404.html

  • 肉食文化的弊端

    可以得出相应的结论。原因很简单，依靠生产肉类来获取蛋白质得不偿失。若按照工业化养殖标准计算，为获得1公斤的肉类或蛋类蛋白，我们需要投入3到12公斤的植物蛋白（见下表），这只计算了一次直接消耗，没有将牲畜...中。可以看出大部分营养素的产出率都很小或可以忽略不计，基本没有实际意义。只有叶酸和核黄素分别达到1/3和25%，稍有实际意义，但也算是亏本了。赚了的只有维生素A和维生素B12这两项，也就是说我们人均从...

    君合

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/02/11463735795.html

  • 印度邏輯史

    象﹑認識的對象﹐所量共有12個﹐即﹕我﹐指靈魂﹔身﹐即身體﹔根﹐指感覺器官﹔境﹐意為感覺對象﹔覺﹐也稱覺知﹑知性﹔意﹐指意根﹑內感官﹔作業﹐表示活動﹔過失﹔死後轉生﹔果報﹔苦﹔出離﹐即解脫。在這12個對象中﹐身﹑根﹑境三者屬於物質對象﹔覺﹑意﹑作業﹑過失﹑苦五者屬於精神對象﹔靈魂﹑轉生﹑果報﹑出離都是猜測或虛構的對象。正理論者認為﹐這12個對象總攝一切主觀的和客觀的對象﹐它們都是實在的﹑可覺知的﹐...

    巫白慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500038003.html

  • 從語言角度判定《伅真陀羅所問如來三昧經》非支讖所譯

    蓮華、拘文華、分陀利華布其地。（《阿閦佛國經》卷上，11，754a）　　佛語迦葉，譬如曠野之中若山上，不生蓮華及優缽華也。（《佛說遺日摩尼寶經》，12，191b）　　3．羅漢/阿羅漢。　　阿羅漢，梵語為...“卿曹當何時般泥洹乎？”（《佛說遺日摩尼寶經》，12，194a）　　佛告比丘比丘尼優婆塞優婆夷，我故語若曹，若曹當疾取是三昧無得忘失。（《般舟三昧經》卷下，13，918c）　　長者女及五百女人，...

    史光辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481041374.html

  • 梵語佛典及漢譯佛典中（二）

    Strassburg 1916, §12。 [xviii] Georg Bühler, Indische Palaeographie, Strassburg 1896,§1。 [xix] 同上...》。 [xxv] 大12,413ab。 [xxvi] 同上書12，653c-654b。 [xxvii] 同上書12，887ab。 [xxviii] 出現的地方依次為︰大12,...

    季羨林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083842725.html

  • 隋唐时代佛教的中国化：以佛教与上层社会的社会关系为考察范畴

    费长房在《历代三宝纪》卷12中有所描述：　　“法堂佛殿，既等天宫；震旦神州，还同净土。”“鼓腹黄齿，争买祗陀之园；击壤青衿，竞聚育王之土。”　　这样的描述可能有夸大的地方，但社会风尚的指向是很明显的，而且...道教之上，僧尼处道士之前。至景云二年四月八日诏：自今以后，僧尼道士女冠，并宜齐行并集。”[12]　　三、佛教与社会事务管理体系　　隋代，在“佛弟子”杨坚的领导下，佛教事务尽可能地被纳入中国中央集权制度...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15575858373.html

  • 《宗镜录》中禅宗资料之意义与开展

    江西禅法所言︰‘起心动念，弹指动目，所作所为，皆是佛性全体之用，更无别用’的理论一致。” [12] 凡此，莫不一再证明引用《宗镜录》所存禅宗资料的重要作用及价值。 　　就在 2004 年 11 月中旬...1990 年 ） 。 　　[3] 宇井伯寿，《禅宗史研究》（东京：岩波书店， 1939 年 12 月一刷， 1942 年 12 月二刷）之第 15 页、 50 页、 75 页、 123 页、 306 ...

    何照清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283160185.html

  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    思想的形成背景12　　第一节 止观的内涵及其理论渊源12　　一、源自印度的佛法 12 　　二、止观的内涵及理论渊源16 　　三、天台的止观思想27　　四、小结29　　第二节 智者大师的止观思想背景30　... T10/0279　　北凉.昙无谶译 《涅盘经》 T12/0374　　西晋.竺法护译 《佛说离垢施女经》 T12/0338　　吴.支谦译 《维摩诘经》 T14/0475　　姚秦.鸠摩罗什译 《坐禅三昧...

    杨绮育

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401360832.html

  • 星云大师对“人间佛教”理念的诠释

    25册　　7《大宝积经》大正藏第11册　　8《尸迦罗越六方礼经》大正藏第1册　　9《中阿含经》大正藏第1册　　10《中论》大正藏第30册　　11《佛说大乘菩萨藏正法经》大正藏第11册　　12《佛说...《佛光山慈善专刊》，高雄：佛光山慈悲基金会，2003年。　　11何卫平着《高达玛》，台北：生智文化公司，2002年。　　12余英时着《中国近世宗教伦理与商人精神》台北：联经出版社，1987年。　　13...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21014763185.html
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