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  • 与时轮法修持仪规有关的问题

    天文台电子计算机算得也很接近，只是说法不一样。 时间是根据太阳运行的相对位置来决定的。如：从今天早上太阳出来，落下去，到明天早上太阳出来是1天的时间。1年时间也是太阳行遍12宫星座位置1周的时间。从1天来说，每天还有12宫星座的位置。12宫，有6阴宫、6阳宫，阴阳配合形成一天的阴阳时间。时轮法1天是60个时分。 时轮天文历算分三种：一个是宫日，一个是太阳日，一个是太阴日。以月的...

    多识·洛桑图丹琼排

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  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死（下）

    　[7] 《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經．一乘章》第5，《大正藏》冊12，頁219下。 　　[8] 《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經．一乘章》第5，《大正藏》冊12，頁220上。 　　[9] 《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經．一乘章》第5，《大正藏》冊12，頁220上。 　　[10] 「見一處」指各式各樣執見的總合，「欲愛」、「色愛」、「有愛」分別指對欲界、色界、無色界的愛取。 　　[11] 《勝鬘師子吼一...

    廖明活

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  • 佛教的生态观

    由因缘生灭而产生的现象界万法，叫“因缘生灭法”。《杂阿含经》说：“有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。”（注：《杂阿含经》卷二，《大正藏》第2卷， 第12页下。）　　从...极乐世界就是无苦有乐的世界。《阿弥陀经》说：“彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”（注：《佛说阿弥陀经》，《大正藏》第12卷，第346页下。 ）《称佛净土佛摄受经》说：何因何...

    魏德东

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  • 禅宗哲学的本心论

    它没有任何形状，如同虚空，笔墨丹青又岂能点染？因此当学人问什么是“本来面目”时，师家通常以无言的方式将问题堵回〔《传灯》卷12《慧清》“问：‘不问二头三首，请师直指本来面目。’师默然正坐。”〕。不但...奇古怪娘生面，妙笔丹青作么施？者厮十分传得似，依然画虎只成狸！”(《颂古》卷12宝叶源颂)　虽然普化的作略是妙夺丹青的传神之笔，但依然没有将“本来面目”原真地传达出来。　　禅宗指出，“只为从无始劫来，...

    不详

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  • 東初老人簡譜（1）

    为其代表作。此外，尚有佛教艺术、禅学、心经思想史、佛教与中国文化等著作多种。由于撰作资料之搜集，老人曾游访印度、印尼、日本、美国等地。　　1977 年 12 月 15 日示寂，世寿70，僧腊57，戒腊...山佛学院，经金山寺，拟往焦山佛学院就读；盖当时焦山佛学院乃京沪线上最高学府，各佛学院学僧皆以能就学于此为荣。时，老人任该院之副院长，以煮老年纪过大（时年25）为由，不得进堂，只能当旁听生。[12]　　...

    不详

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  • 西方净土的宗教学诠释

    ------------------------[9]《大方广佛华严经》〈寿命品〉第26，《大正藏》册9，页589c。[10]《大正藏》册12，页346c、270a、341c。　页93点”（a ...来世之义。[12]　而极乐世界和死后的世界──“他界”──也有相连，他界不单是我等目前生存领域“此岸”的延长，在空间上是位于遥远的彼方，在时间上则是来世的世界，而极乐世界是大乘的现在他方佛的净土之一，...

    陈敏龄

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  • 佛概念之研究与深思

    觉他 ────────────── 1.参阅大般涅槃经第十八，大正大藏经(以下略称大正)12， P.469下；菩萨璎珞经第十三净居天品，大正16， PP.113-115 ...、“僧”一体不可 分，密接不离的关系，所谓“观照是佛宝、真性是法宝、资成是 僧宝。”(11)，“而三宝是同一法性真如所呈现之三义，即觉、 轨、和合，有此三义不同，故说三宝(12)。”...

    张 瑞 良

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  • 任继愈《中国佛教史》（9）

    密切的关系。　　11、12世纪，有一大批青年苯教徒转作佛教徒，这是佛教本土化的一个重要标志。　　所谓藏传佛教，主要就是对这些特点的概括。　　第二节 藏传佛教教派的形成和演变　　西藏长期分散割据的形势，...12世纪初，前述鲁梅、巴、热、章四部之间就多次有过战争。1106年，鲁梅部与巴、热两部在桑耶交战，桑耶寺被焚毁，后经惹译师多吉扎修复。1160年，四部又在拉萨、雅隆、彭波等地混战，大昭、小昭、昌珠等寺...

    任继愈

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  • 析六朝汉译佛典偈颂之文学特色

    。至于广义之偈颂，则包括九分教及十二分教［12］中的“伽陀”与“只　　-----------------------------------------------------------------...行赞》，后被汉译成五卷本《佛所行赞》，全经皆以五言偈颂赞颂佛陀一生之事迹，共分成二十八品，现收录于《大正藏》中，译者署名为北凉昙无谶。　　12 九分教又作九部经、九部法，乃将佛陀所说法，依其叙述形式及...

    王晴慧

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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    保存了一些信息，梁代出家的普旷(9)、隋代的慧颐(10)、陈代的智徽(11)、法喜(12)等也是直接剃度出家入道。值得我们注意的是，晋唐时期的沙门出家多在幼弱，七岁至十五岁之间的较为普遍。严格地说，... 　　12　□配寺观，谨件如前。其钱各令军州长官徵纳，别 　　13　□贮讫其告牒续勒自写，差使送付所司□□□□ 　　14　□□□所司勘会，准充元敕处分。 　　(后缺) 　　由地方政府负责将得...

    湛如法师

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