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，诗歌意境理论的产生，亦是水到渠成的了。 2 今本署名为王昌龄的《诗格》，古今学者已辨其为伪托无疑[⑤]，故不必赘言。然其成书时间，据皎然在其成书于贞元五年（789）的《诗式》卷二中对王昌龄之语的...良好的基础。 注释： ①王弼《老子指略》。 ②《十住经合注序》，见《全晋文》卷一六五。 ③《龙光寺竺道生法师诔》，见《全宋文》卷六十三。 ④载《社会科学战线》，1986年第2期。 ⑤许学夷...
孟二冬
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资本主义带来的（文化）同质化趋势，而强调文化认同的本土意识（local awareness）或本土性（locality）。[2]需要强调的是，本文所谓的“本土化”视角，不是视印度禅学为真迹，而中国禅学...方式给出可资参考的文献。 [2] 本文的本土化与文化人类学中的“涵化”（acculturation）有相通之处，而且“涵化”概念从外来文化的接受者角度立论，也与本文的取径一致。但“涵化”概念在人类学...
宣 方
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Buddhist literature/vocabulary 【参考文献】 [1] 王云路，方一新.中古汉语语词例释[M].长春：吉林教育出版社，1992. [2] 化振红.《洛阳伽蓝记》词汇研究[M]....，其理据何在？该书不采李善之说，然亦未出己见。曾有人认为：“领、岭音同而通，喻文书堆积如山。”[2](p.65)此亦为臆测。从用例来看。“簿领”仅有“文书”义，并不都形容堆积如山。如：《后汉书?南匈奴...
董志翘
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Talks 【参考文献】 [1]吴乔.围炉诗话[M].张钧衡刊适园丛书本. [2]详笔者.王渔洋事迹征略.北京：人民文学出版社，将刊. [3]王士禛.国朝谥法考[A].王渔洋遗书[M]. [4]参...喜汉槎入关和健庵先生原韵》前，知当时吴乔在徐邸。[2]序已将写作动机和写作时间都交待得很清楚，似无问题。但自从1973年台湾广文书局编印《古今诗话续编》将台湾中央图书馆所藏吴乔《逃禅诗话》稿本影印出来，...
蒋寅
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李白释家题材作品略论 李小荣 [北京]文学遗产，2005年第2期 48-58页 -------------------------------------------------------...空有。”（注：《僧伽歌》一诗，王琦《李太白全集》卷七谓是伪作，刘友竹先生《〈僧伽歌〉非伪作辨》（文载《李白研究论丛》第2辑，巴蜀书社1990年版）则力证其真。本人倾向于刘氏之说。）从李白的人生经历看，他...
李小荣
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资料汇编[M]天津：南开大学出版社2002。)P2只是客观记载所见所闻，并不露骨地宣扬什么。至《大唐三藏取经诗话》就不同了。其中鼓吹《多心经》说“此经上达天宫，下管地府，阴阳莫测，慎勿轻传。”传经的...诗人都非道士，我们由此可以说该术语并非道教专用术语。 2。铅汞龙虎 它们是道教内丹术的核心术语。同样，它也出现在宋元明三朝的文人、僧侣著作中。《朱子语类》就有“譬如修养家之铅汞龙虎，皆是我身内之物...
兰拉成
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诗律和声病说对齐梁声律形成的影响》一文更从梵文诗律和齐梁新体诗律的关系上做了探讨： （1）婆罗多《舞论》（二世纪以前）已把诗病（dosa）分成十种。这个观念是沈约“四声八病”中“病”的来源。（2）梵文...工作，史无明文。”（注：《梵学集》，上海古籍出版社1993年版，第95页，第112页，第110页。） 2 饶宗颐本来是顺着陈寅恪的思路继续探讨，但在深入探讨后，并没有得出与陈寅恪一致的结论。为什么会...
吴相洲
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普济教团的内容，作进一步的分析[2]。他们的研究大致上揭示普济教团佛教的一面。 相对于此，近来学者较强调其教团民间教门性格的部份，如孔祥涛、路遥都认为普济就是九宫道首李向善[3]，这是个以佛教合法掩护...[11]（2）道光二十三年[12]（3）道光二十七年[13]（4）道光三十年[14]（5）咸丰元年[15]五种说法。对于这些看法，目前尚无资料，可以证实，可见在民国初期，信徒已不太清楚普济的具体出生...
王见川
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上距金源灭国已经是二十年了。 关于其出身家世，也基本无记载可征，幸好有元好问提供的一些情况： 木庵英上人，弱冠作举子，从外家辽东，与高博州仲常游，得其论议为多。且因仲常得僧服。（2） 这段文字...一直把性英视为兄长，经常在怀念之中。我们不妨再举三首为例： 1、《懐粹中》 醉解不复寐，吟君田舎诗。从知石门老，未比木庵师。 日月淹书尺，江山入鬓丝。何因重谈笑，却似少林时。（40） 2、《...
不详
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经世，追求社会太平的终极理想（请参阅拙文《杜光庭的“经国理身”思想初探----兼论道教的终极理想及其现代意义》，载《南京大学学报》2000年第2期）。这也是净明道之所以被称为净明忠孝大道的原因之所在。... 原载《世界宗教研究》2001年第2期
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孙亦平
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