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于高峰、印法于寂音”［2］ ，在语录中更是处处可见二位前辈对汉月的影响力，故本章依此为线索，作较深入之探讨。 第一节 惠洪觉范〈临济宗旨〉与《智证传》的启示 一、惠洪“禅教合一”与“五家宗旨”之...，请参第二章第三节之三。 ［2］） 《语录》页146。 ［3］） 志磬《佛祖统纪》卷四十七记言：“述曰：自古公卿与释氏游者，重其道敬其人身。本朝公卿交释者尤为多，未闻以语言之过交相为累者。...
释见一
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技巧操作与实际演练，俾使学员从知解与实践的双轨学习中，开启增长智慧与慈悲的能力。 2、学员学习心得整理 然则学生能从此一教学内容中，得到什么益处呢？在本文之末，归纳学员期末学习心得报告的几个面向，...处世或最基本的让自己快乐都做不到，何来成功呢！” (2)透过实际的禅修练习，才能得到它的益处。 学生乙： “首先，这堂课让我收获最多的，就是‘禅修’的技巧，并且真正体会到其所带给我的益处，让我...
释性广
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，即顺时针“卍”和逆时针“卐”，分别代表佛教和苯教。 目前学界对“卐”符号的象征寓意归纳如下：1、是汉字中的一个“万”字；2、鉴于此图像出现于如来胸臆，故说其寓意为佛教“轮回”之说的表象；3、该图像...审美情趣与特征。 参考资料： 1、《文博》杂志中由王克林撰写的《“卍”图案符号源流考》1995年第3期 2、巫鸿主编《汉唐之间的宗教艺术与考古》（文物出版社2000年第1版）中由熊文彬撰写的《...
不详
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;[2]之一，亦即“涅槃寂静”（wantaj-nirvanam）。以上是约字义来说。
再就经典而论，目前所存的涅槃经典中，一般可分成专门叙述佛陀入灭前后情形的小乘涅槃经典...机缘，火喻为智慧或佛身。但今日大抵作“无余依涅槃”的解释。
[2] 三法印指的是“诸行无常”（anityah sarva-sajskarah）、&...
杨惠宇
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天台与华严圆教意涵之解析 一、前言 1 二、何谓圆教 1 （一）何谓教------教之意涵及种类： 1 甲、意涵： 1 乙、种类： 2 （二）何谓圆------圆之意涵及种类 3 甲、...定义，则圆教是教，权教亦是教；佛教是教，基督教、回教、民间宗教等，亦是教；宗教是教，人文系统的教化，如儒家等，亦是教。（注2） 乙、种类： 依前文“教”之定义，既如此宽广，于是须加以简别分判，以使...
不详
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闽。另外，《雍正浙江通志》陵墓篇记载有吴越国五世国王第1世武肃王墓、第2世文穆王墓、第3世忠献王墓、第4世忠逊王墓、第5世忠懿王妃孙氏墓，独缺第5世忠懿王钱俶墓，全国的资料也查不到其墓地。 钱俶第...978年生）。临安吴越国王陵管理处《千年王陵》第24页，据家谱钱俶九子排列顺序：子1惟治（钱俶养子）（949-1014）、2惟浚（955-991）、3惟溍（约959年生）、4惟演(962—1034)、5...
不详
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无喧。”1此段话具有浓厚的儒家色彩，与儒家思想相互印证。此外，儒家大学篇里所谓“定、静、安、虑、得”与禅定思想很相似，六祖慧能：“佛向性中作，莫向身外求。”2认为人皆有佛性，只要内证于心，明心见性，...1）斩除情解，寸丝不留。（2）阻遏情解生起。（3）勘验学人(修行人)功夫之深浅。（4）有时一斥喝具有“不敢独讳”之作用。临济说：“有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如距地师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝...
不详
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2001年第2期，50–56页 [xi] 同注13，65页 [xii] 刘纲纪《美学与哲学》，湖北人民出版社，1986年版，299页 [xiii] 钱钟书《管锥编》，中华书局，1979年版，966页 ...》，中华书局，2001年版，365页 [xvii] 张节耒《禅宗美学》，浙江人民出版社，1999年版，107页 [xviii] 陈维昭《彷徨于“色”与“空”之间》，载《红楼梦学刊》1994年第2期...
不详
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思想原来要比西方的宗教思想同西方的理性思维更为合拍， 这真是有点令人不可思议”，(1)。 ——“禅到西方了！”(2)西方文化要改途易辙了！梁漱溟所预言的“世界文化大轮回、未来的文化要归到佛家文化”终于...佛教、禅宗在当代社会的使命何在？又如何实践自己的使命？ 注释: (1) E·弗洛姆、铃木大拙合著:《精神分析与禅宗》,贵州人民出版社,1988年,96页. (2) 参阅韩福瑞:《禅到西方了》,台北...
李林
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经验与佛教情结的潜在性 在鲁迅晚年的一系列作品中，《我的第一个师父》[2]（后简称《师父》）是《且介亭杂文末编·附集》中一篇常常被忽略的重要文章。这篇作于1936年4月1日的文章，距离鲁迅逝世只有5...。比如9月16日购得《长阿含经》6本，《般若心经五家注》1本，《龙舒净土文》1本，《善女人传》1本，共计8本。而第二天，又购得《金刚经》1本，《十八空百广论》1本，《辨正论》3本，《集古今佛道论衡》2...
河西
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