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  • 试由唯识种子浅谈念佛法门自他二力的原理

    2]而唯识学者则依唯识所变之理,认为“凡夫虽生彼土也不得见无漏清净土”[3]。此思想以窥基、圆测、怀感等为代表。唐以后唯识学的蓬勃发展,这种关于凡夫不能往生西方净土之说曾一度阻碍了净宗的弘扬。这是...  (2)果俱有:“谓与所生,现行果法,俱现和合,方成种子。”可解释为:从种子生现行诸法时,那能生的种子与所生现行果俱现和合,方成能生的种子,二者必要同时俱有而不相离。由果俱有的这种因果同时不离义,应...

    广临

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  • 观世音菩萨真相

    尊观世音像,是百分之百的男性(见照片 2)。观世音头戴冠冕,额有圆点(此系印度人所爱用者,今日尚在额上点上红色圆点),嘴上留有八字胡须,颈上好象挂着一串珠炼,整个身体显得结实非凡,十足表显了男性的雄伟...妻子:(1)梵天神 Brahma 的妻子名叫 Sarasvati,是海之女神。(2)毘纽笯神 Vishnu 的妻子名叫 Lakshmi,是幸福之女神。(3)湿婆神 Siva 的妻子名叫 Devi,她是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《楞严经》之念佛方法论及其理论意义

    持名等念佛方法的统合作用以契入实相念佛  念佛法门有“持名念佛”、“观像念佛”、“观想念佛”、“实相念佛”等四种行法,[2]如《佛说阿弥陀经》中所云:“舍利弗!不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗!...-----------------------------------------------------------  [1]见T19,n0945,p0128a~p0128b。  [2]【清】慈云...

    般若智

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(4)

    心脏、肺脏等。  喉轮——位于喉轮根处,有16叶,主管甲状腺、扁桃腺、唾液腺。  眉间轮——位于眉心处,有2叶,主管脑下垂腺。  顶轮——位于头顶内,形如千叶莲花,即喻有一千气脉。由此轮出发。海底轮之...(1)宝瓶灌顶,宝瓶代表东方不动佛,瓶又表示童瓶身宝,所以瓶灌属金刚身灌顶。(2)宝冠灌顶,此冠代表南方宝生如来,(3)金刚杵灌顶,杵代表西方阿弥陀佛,(4)铃灌顶,铃代表北方不空成就佛,(5)名灌顶...

    不详

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  • 建兴佛教从完备的沙弥教育做起

    僧律仪的渐次学习及服务僧团的应对进退等。看看今日的沙弥教育,往往所谓的“沙弥”,只不过是光头俗汉的代名词而已。除了与常住一同忙于生活、法务外,他的身份常常只是意味著「尴尬期”,2只会傻呼呼地期待著「赶快...新旧三种译法:旧译一种,即“沙弥”,南山律祖义译为“息慈”,即息世染而慈济众生之谓2。新译有二,一为玄奘大师所译“室利摩那路迦”,义译为“勤策”,即精进不懈,警避诸恶,或接受大比丘僧勤加策励之意3。二...

    不详

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  • 反悖中的交融——西双版纳傣族南传佛教与原始宗教在宗教仪式过程中的并存互通现象研究

    敏锐地发现了这一问题。郑晓云在1987年《中国社会科学》第2期发表了题为《社会变迁中的傣族文化——一个西双版纳傣族村寨的人类学研究》。1991年,郑又在《社会学研究》第1期发表了《当代西双版纳傣族社会... 个案2:原始宗教与南传佛教合二为一的贺新房仪式   岩恩夫妇2003年12月23日完成了对新房挂“达寮”的仪式,这也就意味着可以进行下一步“赕新房”的程序了。12月23日下午,岩恩夫妇请寨子里的两个...

    龚 锐

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  • 永明延寿的生因说

    望月信亨等日本学者认为是主张“菩提心正因说”[2]。这样的理解是否正确呢?下面我们来分析一下。   答文根据《观经》九品之文,阐说了与上、中、下根机分别相应的生因,进而指出:...rdquo;,与“不谤大乘”之义略有意味不同之处,值得留意。   [2] 望月信亨《中国净土教理史》第二十五章第三节中说:   “《受菩萨戒法》中说,受菩萨戒、发无上...

    杨笑天

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  • 日本净土宗简介

    、如何把他们联系在一起,2、两者是如何联系在一起的。前者是站在自由的立场上,从历史和思想信仰的角度来考虑,后者是从净土宗的角度来探讨释尊的圣意与阿弥陀佛的圣意之间的联系。我们净土宗当然是站在后者的立场...   正月之初,在寺庙中举行祈祷社会和平、人们幸福的法会,称为修正会。让我们也为自己能平安地迎来新的一年,向本尊表示感谢,并为祈求新的一年平安无事,全家一起去佛寺参拜吧。   (2)御忌会(...

    杨笑天

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  • 关于达摩和慧可的生平

    法相导,故而远度汉土。初抵中国,是在刘宋时代(424—479),所到达的地方是“南越”,就是海南岛对岸一带地方[2]。   关于达摩在南方的经历,《续高僧传》的本...楞伽师资记》成书较晚,所以一般皆不以昙林的《二入四行论并序》为最早的史料。   [2]但是《楞伽师资记》则说达摩是“泛海吴越”,指的是浙江沿海一带。现在已经无法、也没必要去追究...

    杨笑天

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  • 临济禅中的“有”与“无”

    师云:“为你向一切处驰求心不能歇,所以祖师言:咄哉丈夫,将头觅头!你言下便自回光返照,更不别求,知身心与祖佛不别,当下无事,方名得法。”[2]  在这里,临济直截地指示祖师西来无意可得,若有意则祖师...,蕭萐父、吕有祥点校,北京:中华书局,1994年。以下引文,只注书名和页码。  [2] 《古尊宿语录》,第69页。  [3] 黄檗语,《古尊宿语录》,第34页。  [4] 黄檗语,《古尊宿语录》,第...

    戈国龙

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