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，即因缘二谛名为中道；离二慧无别正观，即因缘二慧名为正观。故以二谛中道发生二慧正观，以得二慧正观寂灭断常诸边，故有佛菩萨。[41]”二慧指实慧与方便慧。据以上二段引文，正观意为真实的观照。然而，前文...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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当夜出家，受具足戒，成为佛陀最后一位剃度弟子。须跋独自精进，于不久后即证阿罗汉果[41]（由此亦可证知：即使在佛灭之前，早已有了“白四受具”，但比丘受具并不须经过“先成沙弥”或干时日的过渡阶段） ...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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的特质, 诚可谓以形写神。此作的写实生动, 正是 南诏造像的一大特色。该像无论在服饰及衣上纹样（注41） , 或是雄武的神情, 皆与唐代天王像相仿。可见, 南诏佛 ...南诏野史》, 卷上, 31。
注六六: 《南诏野史》, 卷上, 35。
注六七: 《南诏野史》, 卷上, 页37, 40, 41。
注六八: 〈地...
李玉□
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’所说的“无所住而生其心”(注41)。明白以上所说的佛教实践论，也就可能明白王阳明的良知明镜说，是立足于渐修论上(注42)，而戴震对如此的实践论，可能无法理解也无法接受。因为他是一位情欲合理主义者，他...(注38)卷中、页7、b。
250页
(注39)卷上“问立志”页三０。
(注40)‘卍续藏’一０四、一五九上。
(注41)诸菩萨摩诃萨...
释慧严
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但是，据说对于佛护与清辨的注释有相当的影响，这件事将于下面再详细讨论。
342页
五、佛护释．“根本中论注” 仅有藏译本，近代有部份德译与日译本(注41)。关于佛护 ( ...41) 德译本：Max Walleser翻译前十三品。日译：大竹照真[中论佛护和译](宗教研究)一九三一年。
(注 42)平野隆 (无畏注?佛护注??异同????) ([印佛研] 三卷二号，...
释惠敏
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清净分卫经》说：“濡首诸所可说，彼之要言，但说法 界”（大正8，页746上）。《决定毗尼经》说：“文殊师利所说之法，依于解脱” （大正12，页41上），来证明这一特点；参考Lamotte[1960]...
郭忠生
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毘婆沙論》等雖然舉出法界
等三種，但沒有如《集論》一樣把彼等稱為三法。
41頁
蘊等的心所法與無表色(`a-...
葉阿月
|佛学论文|因明|五明|
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心智的四種智，但其最後第五智(一切種 智，十力智)可能是指能知如來的十力(41)所知的智。尤其是把 此五種智分為自利行與他利行兩方面的智；就是前三智當做自利 行的依處，而其後兩智當做他...
不详
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，真是不勝枚舉。高僧傳的「亡身」篇裏記載了類似的捨已為人
的事蹟。例如曇林以身餵虎救助村人，(40) 法進割肉以濟饑民
。(41)
大乘與小乘的另一不同...
釋恆清
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政治地位不如往昔，杨广也“引为学士”[40]。释家史料也记“隋开皇十年，炀帝镇于扬越，广搜英异，江表文记，悉点收集”[41]。杨广还赞助潘徽等江南诸儒编成《江都集礼》一百二十卷[42]，对江南士人崇尚...诸葛颖传》、《王胄传》、《潘徽传》。 [39] 《旧唐书》卷七二《虞世南传》。 [41] 《集神州三宝威通录》卷中。 [43] 《资治通鉴》卷一八五唐高祖武德元年三月。 [44] [89] 《国...
袁刚
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