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保证。牟宗三先生也曾在其《圆善论》中直接基于康德的思想提出了自己的看法。40在此，我们无需对康德以及牟宗三有关“圆善”问题的不同解答加以分析和检讨。41需要指出的是，牟宗三以“自由无限心”保证道德与幸福...《实践理性批判》（北京：商务印书馆，1960），页127；牟宗三译注，《康德的道德哲学》，页372。 40 参见牟宗三，《圆善论》（台北：台湾学生书局，1985）。 41 参见彭高翔（彭国翔），“...
不详
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.22.
(注 35)《大正藏》卷三○，页3中。
41页
说，形上学与宗教是欲求恒常与保障的产物。龙树认为，若囗于此形上神学的欲望而求解脱或救赎，乃不啻缘木而求鱼。
龙树“一切...
林镇国
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届研究生（5位），本科生（41位）今日毕业，在礼堂召开毕业典礼。 7月17日 全院法师召开院务会议，对于全国设四个考区，分别是四川文殊院，南京栖霞分院，潮州岭东佛学院和河北柏林禅寺。 7月20日...
徐季良
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慧苑 的作品也收录进去，不过他所引的“仙人名毗目瞿沙”条， 在尚传最早的刊本《高丽藏》中，最后四个字，无论是全名 或分释，两处都作“涅盘瞿沙”。(41) ...6。
(40) 见 T 9.278.402b26-28、c15-16。
(41) 见K 42.1498.463a2-3。
(42) 例如参中村元著...
高明道
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平昔，有忧生之虑 。既遇法师，遂留心八正，墙堑五乘，遂将息平复。 ( 注 41)
他在玄奘的建议下，下令天下诸州度僧、尼一万八千五 百余人。又在北阙紫微殿西，别建...页二五五上--下。
(注 40) 同上，页二五六上。
(注 41) 同上，卷七，页二五八下--二五九上。
(注 42) 同上，页二六○上
...
冉云华
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以西方方法学的“关系逻辑”来透视杜顺大师的法界观 方东美 p. 41 提 要： 本文系方东美教授的授课录音记录，方教授认为要想认识华严宗哲学应先了解杜顺大师的思想，可是近代人要想了解杜顺的思想必遭遇到许多困难，首先要克服西方孤立思想的偏见、分析逻辑的偏失、二元对立思想的矛盾、宗教立场所产生的诸种错误、西方近代逻辑的偏失观念等。然后应该引用最新发展的关系逻辑以及由内在关系逻辑的观点来研究...
方东美
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存在之本体，既成存在之本体，必当冥归于空无，冥归于空无之后，再忘却玄妙之思，而达“无心”之境，故支公云 “诸佛因般若之无始，明万物之自然”[41]，此即由诸佛之般若境界，影射众生之真如自性。且其所谓“...。 [40] 大小品对比要抄序，出三藏记集卷第八，大正藏卷五五，页五五。 [41] 同上。 [42] 咏怀诗五首其二，广弘明集卷三十九，大正藏卷五二，页三五○。 [43] 知北游“...
刘青杰
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，崇福禅院帝释及罗汉；崇真禅院帝释梵王及罗汉堂口文朱普贤，皆德齐笔。”[41] 又如李升，虽不是道释的专业画家，而攻山水，但他却有画迹藏于宋御府： “十六罗汉像十六”。[42] p. 330...
陈清香
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录。宣和画谱。 [40] 韩虬、李祝曾在龙兴寺画摄摩腾、竺法兰传经图、神象、九子母、罗汉变相等，见“五代名画补遗。” [41] 见益州名画录卷上赵德齐条。 [42] 见宣和画谱卷三李升条。...
不详
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，若尊重似佛”(注41)之下另有奉持一段，而魏、陈、隋、奘四本亦大致相同，但义净本无此段，但于后段言及，即：“妙生(须菩提)闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：希有世尊！我从生智以来，未曾得闻如是...
杨白衣
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