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  • 金刚经之研究（2）

    分。大正藏、七、九八○、上。(注 37) 大正藏、七、九八○、下。(注 38) 大正藏、八、七五一、上。(注 39) 大正藏、七、九八三、下。(注 40) 大正藏、七、九八五、上。(注 41) 大正藏...

    杨白衣

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  • 三论宗之理事观

    蒙也，物之稚也，物稚不可不养也……有过物者必济，故受之以既，物不可穷也，故受之以未济终焉。”[41]也是一辩证的，至未济而终，所谓“未济”就是说永远发展，是无限的发展，也是有一无限的“大宇”存在。这不...下册，二三九、二四○页。 　　[38] 大乘玄论卷一。 　　[39] 中论疏，去来品。 　　[40] 同本注三七，二四三页。 　　[41] 易经序卦传。 　　[42] 老子道德经十二章。 　　[43]...

    李志夫

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  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究（2）

    第五十五册，五十三页上，出三藏记 集卷八。 (注 40)：同右卷八，五九页上。 (注 41)：参看大藏经第四十五册，一六二页中，肇论疏序 。 (注 42)：参看劳思光“中国佛学...

    不详

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  • 当代如来藏学的开展与问题

    Mahaayaana Buddhist Meditation:　　Theory and Practice, ed. by M. Kiyota, Honolulu,　　1978, p.41, n.19. 的...Ratnagotravibhaga, New York: State University of　　New York Press, 1991.　　41 此为 Gyaltsab 的 Dartik (rGyud...

    杜正民

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  • 印順的如來藏思想之研究

    問題，底下轉而探討通二分的轉依的問題。「依他起通染淨二分」也影響到了轉依的思想，通二分的轉依說是轉依說中的特論，[41]印順指出： 　　「轉依」一詞依諸不同論書所說，各有其著重點，較為晚出的《成唯識論》...14。　　[38] 印順，《如來藏之研究》，頁218。　　[39] 印順，《如來藏之研究》，頁213。　　[40] 印順，《如來藏之研究》，頁214。　　[41] 印順，《如來藏之研究》，頁218-...

    賴賢宗

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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（2）

    经常不是作为基础的缅甸第六结集版，而是PTS版中所保留的更早的锡兰读法。41 例如《长老偈经》与《长老尼偈经》(Elders' Verses, I, II)、《经集》( The Group of ...

    蔡奇林

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  • 「六群比丘」与「六众苾刍」──兼谈佛典仿译及其对汉语的影响

    「土块」，就用来指称方形而有体积的东西)。41其次，就结构而言，是由 (「数-名」向)「名＋数-量」向「数-量＋名」逐渐发展的。42表(二)如「南摧楚人之兵数十万众」之类的量词「众」，其来源应是意谓「...生灵(百万众)、丐者(数十百众)。41 参王力《汉语史稿》(中华书局1980年)，中册，第三十三节「单位词的发展」(页240)。42 参王力，同上书，页240以下。黄盛璋〈两汉时代的量词〉，《中国语文...

    蔡奇林

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  • 巴利学的现况与未来任务

    《律藏》(Vinaya)、38《本生经》(Jataka)、39《弥兰王问经》(Milindapabha)40以及《大史扩编》(Extended Mahavamsa)的校订，41 还有《本生经》(...可能编于14世纪，包含41个带有偈颂的导世化俗的故事，形式、内容与《本生经》都极类似，不过也有一些材料来自藏外文献。又，出版年"1986"，原文误作"1984"。68 C. Hallisey, " ...

    蔡奇林 翻译

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  • 台湾佛教史前期（1）

    成为汉人与原住民贸易交流的场所，(注 41) 加上江南、闽粤一带自南北朝已来，佛教就盛行起来，尤其是弥陀净土信仰在隋唐以后，随其汉化而庶民化，普及于庶民阶层。到了宋朝，结社念佛的风气，流行于江南一带，... 林田芳雄氏〈明末清初闽僧东渡考〉（《史窗》第47号，京都女子大学史学会，1990年3月）。 (注 41) 参考张曼涛〈台湾?佛教〉（《???佛教史中国编Ⅳ──东???诸地域?佛教》）页129。 ...

    释慧严

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  • 当代台湾佛教变迁之考察（注1)

    │ │ 44 │ 32 │ 40 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│苗栗县 │ 41 │ 73 │ 55 ...

    王顺民

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