找到相关内容20435篇,用时181毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 胡适禅宗史研究平议

    2. 又如,他从大历七年(772年)独孤及所作《舒州山谷寺三祖镜智(僧粲)禅师碑》中发现有这样的话:“弘忍传惠能、神秀。能公退而老曹溪,其嗣无闻焉。秀公传普寂,寂公之门徒万,升堂者六十有三。得...世纪增入的,但他又指此诸篇可见:(1)陀罗尼(咒)之信仰,(2)观世音之信仰,(3)极端的修行,如焚指焚身(《药王品》)之信仰。此皆我所不能看出的。”(中华书局版,第379-380页) ② ...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220451004.html
  • 中国佛教伦理及现代意义

    鬼神。虽受微福,不免苦痛,此谓三途,亦谓三恶道。[2]   这是说,奉行十善(详下)的上天堂,奉持五戒(详下)或一戒的为人,由于持戒多少有别,人也就有地位尊卑之不同,生命寿夭之分。违反十善者下地狱,...佛教伦理的中道原则。八正道是指八种求趣涅桨的正确途径,与五戒一样也是佛教最早制定的 道德规范。八者是:(1)“正见”,离开邪非的正确知见;(2)“正思维&rdquo...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651021.html
  • 佛教因果论的中国化

    之一。多年前冉云华教授曾撰有〈中国人对业报的理解与吸纳〉一文,对此问题曾稍作讨论,[1] 他以明代小说家冯梦龙(1574~1648?)在「三言」里所说的故事,[2] 阐明故事里所表达的中国因果报应观。...146~168。 [2] 「三言」指《警世通言》、《醒世恒言》、与《喻世明言》。「三言」里的故事多谈道德与业报观念,意在警世,故以警世、醒世、喻世为名。 [3] 这种研究路径的代表作如Robert...

    黄启江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221951030.html
  • 佛教大藏经传入朝鲜半岛述考

    ”、“一切经”。不过最初出现的只是目录,现知以道安《综理众经目录》为最早。 至南北朝时,造藏之风骤盛。《释迦方志》卷八载北魏道武帝时造开泰、定国二寺,写一切经。[2]此为几百年后的记载,未必确切。《...高丽是先于辽、而尤胜于日本的。 [1] 参见汤用彤:《隋唐佛教史稿》,页226-227,中华书局,1982年。 [2] 参见饶宗颐:《北魏冯熙与敦煌写经》,载《饶宗颐史学论文集...

    杨晓春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224151071.html
  • 论心性

    相关论文或文章数就有:佛学、佛教1885篇,道家、道教997篇,儒家、儒学2511篇。[2]当然,这还不包括相关的专著、没有收录的以及那些此后发表的论文与文章。   在上述5393篇[3]同佛道儒...----------------------   [1] 即便有个别关注,也往往不了了之,没有真正揭示心性论的本质属性。   [2] 其中,有关佛教、佛学的篇目见《佛道儒心性论比较研究&...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240651266.html
  • 佛教的真谛

    苦,不是消极的知苦,沈溺于痛苦之中,而是积极的去苦,超越痛苦的桎梏的束缚。   二.远离痛苦的方法 a2   (一)充实自我的力量   有人或许会说:「我不信仰佛教,脱离不了生老病死的痛苦;你...即使修习至佛的般若,也要经过正见的阶段,因此正见是入道的要门,难怪佛陀演说八正道时,首先提纲挈领,揭櫫建立正见的道理,培养正知正见是我们学佛的第一要目。   二、正思惟 d2   所谓正思惟就是...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240851271.html
  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(中)

    用这样的方法,取得大众的供养,这个才是大妄语。等一会儿说明在家戒律时,还要加以解释。这个四波罗夷戒最严重,犯了其中任何一条,如同死刑,无法再共住于僧团。   (2)僧残戒   下面有十三条戒叫...禅活生生地充塞于宇宙之间,禅就是生活,生活就是禅,就是日常茶饭、如厕沐浴,无一不是般若和禅定的风光。   (2)提起疑情 棒喝见性   我们对于一种宗教,希望从它获得一些启示或助益,最基本的态度...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241151279.html
  • 自觉完善佛教有机体 继续推进佛教本土化

    的责任,确实事关全体佛教徒的荣辱,将影响到佛教的未来。  2、完善佛教有机体的基本原则  ①、不违佛教核心精神  树有干,民族有脊梁。宗教有核心精神,他是立教之本。丢失了核心精神,宗教就失去了他的特质...弊者,抑制之。着眼长远,趋利避害。我们要结合时代的特点,根据时代的需要,赋予新的内涵,给予新的阐释。在观念上,解决佛教与社会主义社会相适应的问题。   2、优化佛教行为  宗教观念的外在化,表现为身体...

    本性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242251306.html
  • 关于敦煌S.5566书仪的研究——兼论书仪中的“状”

    书仪便被正式判定为第三类。此后,赵和平又有《敦煌表状笺启书仪辑校》一书出版[2],收录此类书仪三十余件,进行归类整理,使之作为记室文学和“官”文书仪的面貌更清晰地呈现在读者面前。与此同时,他与周先生所作...整理录文如下。   1 杂谢贺表状 上中书门下状  2 上中[书]门下状  3 右厶蒙恩除前件官,已于某月日到任  4 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245251377.html
  • 从“天台教观”论“代众生忏悔”之思想与实践

    论点及施行方法,希望能藉此梳理出“代众生忏悔”之可能性与可行性。   二、“代众生忏悔”之经典依据  大乘佛教讲求自利利他的精神,尤其在弘化佛法、利济众生方面更是重视。[2] 但由于所作因缘不同,...正晃(1985)。〈赵宋天台と净土教。その实践面について〉。《印度学佛教学研究》第34号。   末广照纯(1979)。〈慈云遵式の教学〉。《印度学佛教学研究》第27号2卷。   吕淑玲(2003)...

    释大拙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260651525.html