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  • 法海本《坛经》的美学意蕴

    大辞典.[M]，文物出版社，1984.第920页。 [2]　龙树菩蕯著、鸠摩罗什译.大智度论.[M].台湾新文丰出版股份有限公司，卷四六。 [3][4]　汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史.[M...所谓本质之“空”，也是“空”的，“空空者，如也”。“何等为空空？一切法空，是空亦空。是名空空”。[2]好比药能破病，病破已，药亦应出。若药不出，即复为病。以空破诸烦恼病而执空复为患。因而以空舍空，故曰...

    王振复

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  • 佛、禅美学二题

    .中国佛教史.上海：上海文艺出版社，1990.　　[2]　涅槃无名论[A].全晋文[M].卷一百六十五.　　[3]　竺道生论“顿悟”原文已佚，汤用彤先生搜其遗文，此据汤先生所著《汉魏两晋南朝佛教史》所...神常虚。至能拔玄根于未始，即群动以静心，恬淡渊默，妙契自然；所以处有不有，居无不无。居无不无，故不无于无；处有不有，故不有于有。故能不出有无，而不在有无者也。[2]　　这“妙悟”的根本之义，就是彻底...

    陈良运

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  • 理学与禅学

    清代大儒颜元的话：“训诂、清谈、禅宗、乡愿，有一皆足以惑世诬民，宋人兼之。”〔2〕他们二人对理学多厌恶之意，其措辞难免刻薄， 但对宋代理学融贯儒、道，并借禅家之“尸...，宋代儒学之新也在这里。因此应当说：儒道新兴之根也在禅宗也。 　　注释： 　　〔1〕曹聚仁《中国学术思想史随笔》第228页。 　　〔2〕颜元《与钱晓城书》 　　〔3〕《归元直指集》卷下，为黄龙...

    麻天祥

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  • 吐蕃时期的禅宗传承

    僧诤记》，耿升译，西藏人民出版社2001年第一版，第15-21页。又见（法）今枝由郎《有关吐蕃僧诤会的藏文文书》，一民译，载《国外藏学研究译文集》第二辑，第82页。　　[2]　20世纪70年代以后，部分...，其教义法理对后来西藏宁玛派的大圆满思想产生了相当明确的影响。[2]　　20世纪50年代至90年代国外藏学界就敦煌藏经洞藏汉文禅宗写卷的研究，对重新认识吐蕃王朝时期汉印法诤、汉地禅宗在吐蕃的传教等问题...

    张亚莎

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  • 中国佛教圆融精神的当代意义

    1999年，差距上升为七十四比一，在40年中增长了1﹒45倍。目前发达国家的人均GNP超过2﹒5万美元，49个最不发达国家仅235美元。贫富差距的加大，制造着敌意及偷盗、抢劫、杀人、贪污等罪恶。冲突和战争...　[vii] 《大正藏》45，503 　　[viii] 《续藏经》第1辑第2编第8套第4册，页303　　[ix] 同注1，页418　　[x] 《大慈恩寺三藏法师传》卷四，页17　　[xi] 见《正讹集...

    陈兵

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  • 从“心性本净”到“心性本觉”

    佛教的背离，对之进行了激烈的批评[2]。吕先生的观点，作为支那内学院对中国佛学进行反省的努力之一，对现代中国佛教界乃至思想界影响甚大。本文试对吕先生“性寂说”与“...有关心性的基本思想》一文，载于《吕澂佛学论著选集》卷三，齐鲁书社1991版。 　　[2]他认为“性觉说”是在真如、心、如来藏合一的错误思想的基础上建立的，而合一说纯粹是伪说，...

    周贵华

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  • 宗喀巴的密法思想与著述（1）

    ，除了事部、行部和瑜伽部等下三部经论外，重点研修无上瑜伽部法典。据《宗喀巴大传》，他对集密类、胜乐类、大威德类、金刚法类、时轮类等都有较深的研修。　　2．确立正见抉择修持　　宗喀巴在卫藏活动期间，统治...QQ3187408462007-2-13 17:23:03 礼敬布达 　　1408年，宗喀巴居色拉曲顶，明永乐帝所遣册封扎巴坚参为阐化王的使臣抵藏，请他进京传教。宗喀巴上书辞谢趁夜出走，于惹喀扎闭关...

    不详

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  • 当代如来藏学的开展与问题（1）

    2 Louis Poussin, "Caturaaryasatyaparik.saa", M$langes Charles de Hartez, 1897, p. ... America", Eastern Buddhist, vol. 7 No. 1-2, 1974. 或收集成册的 A Brief History of Buddhist ...

    杜正民

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  • 略论藕益大师念佛即禅观思想

    止观之相，此诸法门能见佛性，住大涅槃。　　（2） 不定止观，非初观实相，亦非次第由浅至深，而系前后互更之观法。如置金刚宝于日中，其色彩之现像不定。此为无别之阶位，随众生根机而作前浅后深，或前深后浅，或...2190页)。　　见《印光大师全集》第一册，第123页之《与徐福贤书》。（编辑者：释广定，发行所：台北市桂林路41号2楼佛教出版社,1991年4月出版）　　同12。　　见《印光大师全集》第一册，第177页...

    学诚法师

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  • 大乘菩萨道与儒家伦理

    佛果。[2]　　页320　　(二)、中观　　由前述之〈十地品〉对菩萨道所作的论述，依龙树之看法，此十地乃是“但菩萨地”，[3]　亦即是指不共二乘之菩萨法。这也是为什么龙树于《十住毗婆沙论》中论述初地菩萨...八十卷华严经》〈十地品〉，另亦有梵本及藏译本。本文所采引文是以晋译《华严经》〈十地品〉为主。　　[2] 十地菩萨于地地中皆修十波罗蜜，但每地各有所偏重，如〈十地品〉云：“菩萨摩诃萨住于初地，...

    陈英善

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