找到相关内容20435篇,用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(1)

    方列强交相侵轧,内则民变四起,穷于应付。而在佛教界,同样也在长期安逸的环境下,僧尼的素质江河日下[2],寺院几成游民驻足之所,老僧和逃禅者颐养天年之处。亦有学者认为佛法不在缁衣,而流入居士长者间[3]。...几乎丧命,赖虚云禅师居中调解,方免去一场大祸。  2、西藏王公、活佛不肯承认民国政府,中央派殷叔桓[89]率领两师军队征讨,禅师虑及战端一起,生灵涂炭,于是苦口婆心要求居于丽川的四宝法王东保,入藏调停...

    陈育民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283151814.html
  • 佛法的今古对话:从「废除八敬法运动」论教义的解释

      在台湾对于佛教和女性关系之议题研究最近十年陆续出现,而且有逐渐增多之趋势。台湾佛教出家众约四分之三为比丘尼[2],比丘尼的人数约一万五千名,显示女性在台湾佛教发展史上具有举足轻重的角色,未来也会...2〈佛历第一年发生的事情〉,初版,(Bangkok:S.P.K Paper and f Form,2002)。(泰文版)   Rangsee Suton,Gan vikroe kampee ...

    蕭貞貞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651825.html
  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

     2.新学比丘 3.善终辅导 4.死恐怖 5.变悔  页2  一、前言  日本一位精神科医师──西川喜作──于四十八岁的英年罹患癌症后,提倡‘死亡医学’,对日本医学界有极大的影响。他曾向朋友表示:‘...恐惧吗?我可真害怕死去。’[2] 像西川医师如此坦诚揭露自己内心的感受,正是呈现出人类畏死的心态,即使是治疗人们心理病的专业医生,也难以幸免。  上述例子是在现代社会中发生的真实故事,显示恐惧死亡的...

    释天真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283751828.html
  • 漫谈佛教植物

    悄悄走近它,坐下,觉悟……  2净土世界一莲花  莲花入诗亦入画,具有深厚的人文内涵。周敦颐在《爱莲说》中歌咏莲花的高洁:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,...莲花,佛经记载,古时共有七种(2种荷花,5种睡莲),有“七宝莲花”之谓。莲,花叶俱美,在炎热多雨的印度各地生长茂盛,成为古印度人的自然崇拜物。释迦牟尼创立佛教时,依据印度当时的文化习俗,很自然地把莲花放...

    柳已青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283851830.html
  • 论理学之消化佛学

    得到加强,[2]极为有利于消解中土人士接受、信仰佛教的心理上的隔阂、障碍。理学形成时期以二程、张载为代表的理学家,他们对佛学的理论批判,实际也正是围绕这三个方面展开的,或者说是从这三个方面来消解掉、消化...或宗杲《宗门武库》及欧阳修《居士集》卷十七《本论》上。 [2]如东晋宗炳在《明佛论》中即说:“孔老如来,虽三训殊路,而习善共辙也。”(《弘明集》卷二)此后唐时被尊为“华严五祖”的宗密的《原人论》...

    崔大华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284451841.html
  • 泉州佛教

    山麓建安福寺。寺内原有5尊唐代中、后期的石雕佛象,现存3尊,另2尊头已破损,属古印度犍陀罗艺术范畴,是泉州地区早期佛教雕像。(参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州寺庙·安福寺》)   ...、2合刊期,登载约翰·福斯特文章,认为该石雕的题材,似是印度的涅槃。但是我们从尊者的面部表情看,更像是佛教禅宗的“顿悟”表现。   另一尊佛教小型石雕像是佛教禅宗始祖达摩的坐像。辉绿岩雕成,像高58...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285151852.html
  • 宋儒李延平的理一分殊形上思想[1]与佛学之对照

    前言:  宋明理学之发展,强调天理思想,以理来代替性空之学,这在程明道就谈到了[2],也是先秦典籍所固有的,故无所谓的阳儒阴释之问题。谈天理观是指现实存在的必要性,而不只是偶然性。佛家认为,万事万物...之形上学,而不是“天理”形上学,虽二者在本文都有提到,但是延平的“理一分殊”思想所可以谈论的观点,比“天理”思想来的多且重要,故吾人题目放在“理一分殊”上。  [2] 明道言:“都从那里来”。指的是...

    蔡家和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290251875.html
  • 譬喻与推证的抉择--儒佛实践哲学之展开进路的难题

    还源返本,法界俱寂,是名为止。……  观者,观察无明之心上等于法性,本来皆空,下等一切妄想善恶皆如虚空,无二无别……介尔念起,所念念者无不即空,空亦不可得。[2]  这里很清楚可以看出来,巧安止观只是...-------------------------------------  [2] 《摩诃止观》卷五上,《大正藏》册四十六,页56。  -------------------------------...

    谢大宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290451879.html
  • 从性空学检讨佛法对世间价值的建立

    缘起。他们要建立一切,所以就不得不反对空性,而主张自相有、自性有、真实有、微妙有。他们也许自以为比空高一级,实际是不够了解真空的。能了解空,决不说空是不了义的。(注2)   这段话对各类误解空义者,作出...2:印顺:《中观论讲记》。   注 3:莲池法师虽非纯粹的空宗宗徒,但所言实为佛法通义。   注 4:本文单就这三部经典的内容而论,与经典出现的时代先后无关。   注 5:同注1。   注 6:《指月...

    简宗修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290851886.html
  • 清初三朝与西藏佛教的关系

    太祖努尔哈赤[2](1559-1626年),他不仅统一了女真族的各个部落,[3] 也是清朝的真正创始者与奠基者。他命额尔德尼和噶盖两人,以蒙古文字母和女真语音创制满州的文字(1599年),称为“老满文”...明清史》〈满洲的源流〉,台北:三民,1995年初版,页148)。  [2] 为行文方便,以下通称努尔哈赤,而不用其“太祖”的庙号。  [3] 明朝女真部族分为建州女真、海西女真和野人女真三大部。满族则...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292551903.html