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  • 由三乘施设论菩萨正性离生——以大般若经第二会为中心

    。《阿含经》的正性离生观 　　2。阿毗达磨论书的正性离生观 　　3。《大般若经》的正性离生观与菩萨正性离生观 　　前二项在此节介绍，第三项留待下一节。 　　二之一、 《阿含经》的正性离生观 　　《阿含...，《大般若经》既不否定这个难题，也不走回头路。那么，《大般若经》到底采取何等路径？一言以蔽之，“超越”。 　　三之二～2、《大般若经》的超越取向 　　整部《大般若经》的修学精神可以说就浓缩在“超越”一...

    蔡耀明

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  • 佛典中的“观“与“念”（1）

    所谓《三藏》、《十二部》(注1)，要研究起来，虽穷毕生之力，也难以能够全部了解。话虽如此，假使我们依照信、解、行、证的四大步骤去做，终久自会达到“阿耨多罗三藐三菩提”的。(注2)　　按信，就是要相信...而言，计有：契经、应颂、孤起、因缘、本事、本生、无　　比法、譬喻、论议、自说、方广和授记十二个项目。注2：“阿耨多罗三藐三菩提”是梵文，按阿是无，耨多罗是上，三　　是正，藐是等，三是正，菩提是觉，合...

    罗锦堂

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  • 宽忍法师著：佛教手册（7）

    1139)改今名。其后毁于火，南宋高宗重建，更塑五百罗汉。明洪武年中铸一巨钟，号称2万斤重，此即西湖十景之南屏晚钟。寺分前、中、后三殿，中为大雄宝殿(1 960年重修)。寺内西首原有济公殿，供奉道济塑像，...，进深约1 2米，中奉释迦文佛，阿难、迦叶侍立左右，两侧是观音、地藏，统称一佛二菩萨。大殿两侧十八罗汉，或立、或坐，依于塑成形似大海波涛之上，在惊涛骇浪里稳如泰山。四周廊柱上，雕有八仙人物像。殿前前廊...

    宽忍法师

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  • 佛法伏藏与掘藏介绍和功用

    佛法伏藏与掘藏介绍和功用　　德玛：功用、伏藏与掘藏　　珠古东珠仁波切　著[1]　　土登华丹　由英译中　　一、德玛：功用与传承　　共同佛教之德玛[2]　　在大乘佛教的经部和续部，都有将法门伏藏起来并由...智慧的传递：“（1）发愿灌顶是（莲师发愿道）：‘愿持有此德玛者发掘之。’（2）授记心意付嘱传承是将表示之义－－究竟智慧伏藏于将来开启此德玛者，并通过莲师安住密意等持而传授之（3）黄卷的词句传承即表示经函...

    珠古东珠仁波切

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  • 存在的本质:正见

    可以用arya来形容。所以arya的意思就不仅是“尊贵”，而且还是“神圣”。　　于是有些英译者就不仅仅说四圣谛[2]和八正道，而说“四项神圣的真理”和“神圣的八重道”。（有一次高文达喇嘛（Lama ...，对于原作者采用的英文新译名，除详解其理由的那些地方外，中译文没有采用“圆满的知见”、“圆满的语言”之类的对译，而一律沿用了传统的中文译名。　　[2] 译注：英文“四圣谛”是the Four ...

    [文] 僧迦罗什陀

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  • 密宗法义初探

    ，你们一学密法便想当金刚上师（2）。”真正有成就的金刚上师毕生难遇，但现在有的人一蒙金刚阿闍黎（3）灌顶，便以金刚上师自居。一受慧灌，便任意双修。黄念祖老居士是密宗大德，曾已继承红教嫡传...rdquo;。水与火本来是一样。水是由两个氢原子和一个氧原子结的（H2O），氢可燃，氧助燃。最先成为世界的元素是氢，它是气体，故有风；可燃，故有火；可凝为液体，故有水；可凝为固体，故有地。如来说：&...

    曾琦云

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  • 梁武帝注解《大品般若经》与“佛教国家”的建立

    一位集军政大权于一身“勤于政务，孜孜无怠”多所创制的最高当权统治者，(1) 同时也是一位“文思钦明，能事毕究，洞达儒玄”“博通前载”的学者，(2) 更是一位“斋戒不废”精于佛理极为虔诚的佛教徒。(3)...》（北京：中华书局，1981），页 123 ～ 140。(2) 《梁书》卷三〈武帝纪〉，页 96。 魏征，《隋书》（台北：鼎文书局，1980 ）， 卷十三〈音乐志上〉，页287。又参见周一良，前引文，...

    颜尚文

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  • 实在与知识

    　　一、佛教逻辑的范围与目的 　　人的一切成功的作为必然由正确的知识作前导，我们就必须探求知识（注1）。透过这种了解，法称（Dharmakirti）就界定了其工作的范围与目的（注2）。人类的诸种目... 　　注释 　　（注1）Nyayabindu by Dharmakirtiy transl。P。1。 　　（注2）abhidheya－prayojane。 　　（注3）heya－upadeya...

    张尚德译

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  • 刘萨河研究----敦煌佛教文献解析之一

    表征验。精勤(龙按：原注曰：一作诚)笃励。终年无改。后不知所之。(2) 梁书，卷五十四，列传第四十八，诸夷，海南诸夷，扶南国，姚思廉撰 (光绪壬寅春上海文澜书局石印乾隆年校刊二十四史所收 )。查李延寿所...每发神瑞。广如感应传。(1) 吴郡松江。浮水石像二躯。昔西晋建兴中。像浮松江。有居士朱应。接而出之。举高七尺。于通玄寺。视背有铭，一名惟卫。二名迦叶。(2) 扬州长干寺。阿育王像者，东晋咸和中。丹阳...

    陈祚龙

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  • 释恒清著：《宝性论》的研究（1）

    》，《成唯识论》等。而高举“如　　来藏自性清净心”的真常系思想，则宣扬人性中本有佛性的存在。《　　如来藏经》，《胜鬘夫人经》，《大般涅槃经》，《楞伽经》等是其　　主要的经典依据(注2)。　　中观和瑜伽... (2) 释论(Vyakhya)┼注释偈　　└释 疏　　参照上列的梵藏本内容，吾人也许可以推测当时勒那摩提可能也　　有“本论”和“释论”分开的二个单行本。勒那...

    释恒清

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