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  • 以蕅益智旭為例探究晚明佛教之「復興」內涵(1)

    「大覺」又因自己嚴重地昏沈散亂,不能專注參究,故決 意出家,體究己躬大事,以報親恩。〔註 2〕《大佛頂經》全 名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,主要 ...──────────────────── 註 2:釋蕅益:〈端氏往生記〉,收於釋成時編輯:《靈峰宗 論.上》,頁850~851,智旭明說:「予少年猛志參究 ...

    釋見曄

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  • 《学佛三要》的启示

    或统摄一切学佛法门的三大纲要。”(注2)导师所说 的“学佛三要”是依《大般若经》: “一切智智相应作意, 大悲为 ( 上 ) 首,无所得为方便。”(注3)从经文抉择出三句义...-10 ~ -2。 日常生活上,即依四种戒使戒行精进、戒法身茁壮;其 实, 在于善根增上、信根增上,带动知、情、意生长所致。 波罗提木叉戒,“依信、...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 当代新儒家的佛学诠释──以牟宗三为例

    之性”为“一念无明法住心”,乃能进于“三千宛然,即空假中”,故不坏假名而说诸法实相。[2]因此,牟先生以华严性起之教为别教,以天台性具之教为圆教,这分明是在回应禅宗“自性生万法”的含具万法之义,亦即以...-------------------------------  注释  [1] 牟宗三《佛性与般若》(上册),台北,台湾学生书局,1997,p.11。  [2] 前揭书,p.84。  [3] 前揭书...

    叶海烟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551047281.html
  • 僧祇律在华的译出、弘扬与潜在影响

    宗以后普行天下(注2),而僧祇律对中夏沙门的潜在影响力仍未失。因此,僧祇律的译出、弘扬与潜在影响这三方面是非常值得深入探讨一下的。由于五分律的梵本与僧祇律一样;是由著名的求法沙门法显大师自五天竺携返,...史实关系一例证--庐山归宗寺中诸传说所透露之中国律宗消长史一文,页一八二至一八七,刊南洋大学学报第六期,一九七二,新嘉坡。 (注 2) 参前注引拙文页一八三--一八六。(注 3)羯磨 ...

    曹仕邦

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  • 从孔子的教法谈儒佛会通

    生活。也就是在如此困苦的环境下,造就出孔子伟大的人格[2]。  孔子从小便喜欢模仿成人祭祀鬼神,十五岁立志于学,十九岁结婚生子。为了家计,他首先在仓库内任出纳,后来又到牧场管牛羊[3]。孔子自幼聪敏,... [1] 反观佛陀,也是于印度多国相互交战、各种思想纷乱的时代下出生。  [2] 孔子走儒家入世精神,从小贫苦出生,尝尽世间冷暖;佛陀行佛门出世之道,从小却贵为太子,享尽千珍百味。入世最难者为贫苦卑贱...

    杨惠宇

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  • 清谈与佛教——以论辩之风为中心,探清谈与佛教之契接

    “昱雅有才辩, 难问纵横,会应机骋辞,文理锋出, 自旦之夕,昱不能屈” ( 注 2)。 以张昱之辩才无疑,频频问难,自朝至暮,竟未能使康... (注 1)三国志魏志卷一武帝纪注引张璠汉纪郑泰所说亦同。 (注 2) 梁高僧传卷一,大正藏卷五十,页三二五下。 (注 3) ...

    刘贵杰

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  • 《宝如来经》和《菩萨十住经》译者略考

    》。《祐录》正题经名作《无极宝经》,夹注︰“或云《无 极宝三昧经》” (2)。尔后经录则都正题《无极宝三昧经》 ,除《大周录》和《开元录》外,其他经录也都不提《...唐德宗贞元十五年(西元 794 )。 (2) 见T55.p8c。 (3) 本文所称《道安录》是指《祐录》所据的道安编汇的经 录,其原样并非一定如《...

    释继彦

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  • 佛教慈济与资源回收--生活世界观点的社会学分析

    救世”的心愿。 她的初步构想是她与五名同修弟子,每天的家庭手工中, 多生产一双婴儿鞋,每双可卖四元,六人一个月可得 720 元;另外她也呼吁三十名信众每人每天上菜市场买菜时, (注 2) 先在竹筒内...及回收项目, 每一位回精舍参访的会员委员们必须教导他们如何进行垃圾分类。 慈济台北分会现在都设置铁铝罐、塑胶类、金属类、玻璃类的回收桶。慈济医院在 80 年 12 月 2 日时在院内成立“慈济环保社”...

    张维安

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  • 宋代性理思想之渊源与佛学(禅学)(1)

    熊节有性理群书句解。而性理之名由是而起。明故广奉敕撰性理大全,是为性理学之渊薮。  166页  先秦时代,已经发展出来 (注2)。但将“理”字发挥成为一种哲学思想体系,占有一特殊之地位,则要等到宋儒之...。 (原注:出性学指要并正  ---------------------  (注 2) 参见唐君毅《中国哲学原论导论篇》第一章原理上:理之六义与名理。(东方人文学会)及陈荣捷《王阳明与禅》,〈新儒学...

    熊琬

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析

    功兼物我。舍著两躯。有无名一。乘实驾权。十方思运矣。   首述愿使法界众生。愿者,若依诸造像记中“心门□□。获其果愿。”(注2)及“所愿如是。故记之耳。”(注3)知,其愿即是造像者为实现其...法界的法,为森罗万有,界为因义,即诸法本源之谓;又,从圣者诞生、佛之法性  ---------------------  (注 2) 缘禾三年(434)的〈北凉信士白双□造石塔记〉 (《石史》,册...

    林保尧

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