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日本佛教大学两年零十个月的进修，回到北京。 1984年 1月25日 院领导研究决定，由赵朴初院长在迎新茶话上宣布：（1）明哲法师免去在佛学院的副教务长的职务，调广济寺工作，但仍兼佛学院课程。（2）...同学（圆慈、净因、建华、广兴、学愚）即将赴斯里兰卡留学深造。 11月6日——12日 传印副院长、定慧法师一行2人，应日中友好净土宗协会会长、净土宗宗务总长武田奝彦、日中友好净土宗协会理事长藤堂恭俊和...
徐季良
|佛学论文|因明|五明|
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论证考察，因此拟先就其方法、目的以及迄今的成果的概要提出若干说明。[1] 此处所说的布施概念，是指施者与受者之间以施物为媒介的授受关系[2]。而这个授受关系不只限于以施物为媒介的施者与受者双方外在交换...--------------------------------- 3. 关于拙论的方法论，请参照注1所揭拙论＜施概念?变迁（I）＞的注(1)、(2)。根据与拙论相同的主旨、而更详细地论述有关布施的...
白石凌海著
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来看，譬如说康德的哲学中所讲的就是要针对在理性的应用扩大之后，不再遵守他的思想范围，反而会陷于理性里面所谓“二律背反”的矛盾[2] 。 然后要从这个矛盾性的理性里面，发现出另一种 dialectic ...骗稿费，根本就不能解决这个问题。 2、超越一神教的主要观点 了解这样的一种情形之后，我们再来看希伯来的这一种民族，确实具有很高的天才，他们能把上帝，从庸俗的世界中向上面去投射，而达到太虚空的...
方东美
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文殊普贤的德性，就难于说明。所以，只要依因位的大智大行，显出它的究竟性，就得了。”[2]因此一个是深具大智大慧的文殊，一个是深具大行大愿的普贤，以文殊的大智慧与普贤的大行愿，在佛陀的身上统一起来，如果说...业皆遍礼恭敬而达到清净。对于礼敬程度的不同，又可分为十种： (1)我慢礼：如碓上下，外虽礼拜而内则驰荡，并无敬意。这种点头式的礼拜，为色身所障，自恃高贵，根本就没有恭敬心。 (2)唱和礼：高声喧杂...
杨政河
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而为什么用“度”字呢？就其相等的梵语词>2Paramita来讨论，一般解析为Para与ita。Para作中性名词时，乃“对边”，“彼岸”之意；ita是动词字根i（去、行）的过去被动分词3。Param...下列三种情形：(1)作为动词“安宁”用：“保宁玉体”、“国丰民宁”。(2)表示选择、“宁愿”的意思:“宁殒吾命，不损母体也。”“宁令吾等，命殒于兹，无丧上德之士矣。”(3)置于疑问句的情形：“世尊！宁闻...
释天常
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影响。下面，再以佛陀的“智慧”与“言教”为例子说明它[2]。一、佛智方面，大众部主张：佛“一刹那心了一切法，一刹那心相应般若知一切法。...：“有漏法云何？谓除道谛，余有为法。所以者何？诸漏于中等随增故。缘灭、道谛，诸漏虽生而不随增，故非有漏。”（大正二九?一下）
[2] 一、佛智方面，大众部主张&ldquo...
悟殷法师
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典籍，以施设止观修学的次第。（二）有关禅学的研究方法与解说方式，智者大师表现出“定慧等持”的特色，而印顺导师则偏重于“定慧分别”的取向。[2]（三）、对于修学禅观的所缘内容，智者大师举列的项目，多是《阿...--------------- [1] 见汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，与佐佐木宪德：《汉魏六朝禅观发展史论》中说。 [2] 对于“禅学研究方法”与“定慧解说方式”的进一步说明，相关于智者大师...
释性广
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Buddhisme indien, Paris, 1844。可知当时 的学者除巴利文献外，于大乘佛学也有涉猎、并对印度佛 教史之分系与传承也应有所了解。 2 Louis Poussin, "...of Buddhist Studies in Europe and America", Eastern Buddhist, vol. 7 No. 1-2, 1974. 或收集成册的 A Brief ...
杜正民
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《中论》里的主要论式之一。作者发现，《中论》里的“四句”共有两种：(1)拟似四句；(2)真实四句。一般的学者，像日本的梶山雄一、印度的穆谛(T. R. V. Murti)都未能...;，说它不过是介于小乘与大乘之间的初浅教义[2] 。而华严宗，同样把“空”判为“大乘始教”，说它只是大乘佛法的初阶[3] 。这些中印的经典和祖师们，虽然...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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时代则分为三大部说时代(五八五-五九五)、晚年时代(五九五-五九七)。(1)关于佐藤的看法，另一日本学得日比宣正亦有提及。(2) 关于智顗的著作，日比宣正参考了佐藤哲英的见解，列为前期与后期。前期包括...这里的特点是以八识来比配三因佛性，以前六识是缘因佛性之种，第七识是了因佛性之种，第八识是正因佛性之种。这三因佛性本来是智顗积极提倡的，这即是：(1)正因佛性，这是一切法从本已来所具足的真如之理。(2)...
吴汝钧
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