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  • 仓央嘉措写作情歌真伪辨

    65页。原载《中央民族学院学报》1980年第4期。  ③葛桑喇:《一个宗教叛逆者的心声——略论六世达赖喇嘛仓央嘉措及其情歌》,载《西藏民族学院学报》1981年第1期。  ④王振华:《仓央嘉措和他的情歌...

    蓝国华

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  • 贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位

    1993年第3、4期,第55~63页。  ⑦参照杨树文、张加言、安旭、罗丹:《西藏佛教唐嘎艺术——八思巴画传》,西藏人民出版社、新世界出版社1987年版。  ⑧1995年初在山南地区两座寺院短暂的壁画...

    张亚莎

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  • 杭州飞来峰藏传石刻造像的风格渊源与历史文化价值

     ①参见洪惠镇:《杭州飞来峰“梵式”造像初探》,载《文物》1986年第1期,第50页。赖天兵认为(见赖文《杭州飞来峰元代时刻造像艺术》,载《中国藏学》1998年第4期,第96页),飞来峰现存元代造像...

    谢继胜 高贺福

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  • 曼陀罗:西藏发展的认识问题

    发生带根本性的变化,生产规模主要限于家庭,包括原料的提供更多的并不是商品行为。  4、差距的社会后果  严重的社会不平等体制具有天然的不合理性。西藏社会的单极繁荣,对地域和人口规模更大的方面(农牧区、...》(北京)2001年第3期。  ②参见拙文《本世纪上半叶西藏政事的现代性分析》,载《西藏研究》(汉文版)1999年第4期。  ③汪晖认为,“马克思主义是一种批判现代性的现代性方案,因为它也把自己建立在...

    郭克范

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  • 神会的顿悟禅思想

    乃著《显宗记》,盛行于世。[4]   在《宋高僧传》卷八〈神会传〉中亦说:   (神会)于洛阳大行禅法,声彩发挥。先是两京之间皆宗神秀,若不稔之鱼,鲔附沼龙也。从见(神)会明心六祖之风,荡其渐修之道矣...-461页。   [3] 《祖堂集》,岳麓书社1996年版,第71页。   [4] 《大正藏》第五十一卷,第245页上。   [5] 《大正藏》第五十卷,第756页下。   [6] 参见楼宇烈:,《禅...

    月庵

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  • 试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度

    石:《<菩提道灯>抉微》,法鼓文化股份有限公司1997年6月版。  [3]高楠顺次朗等编《大正新修大藏经》,佛陀教育基金会出版部199。年版。  [4]陈兵:《佛教禅学与东方文明》,上海人民出版社...

    高泽祯

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  • 惟贤法师:实修问答集

    》,略摄本地分中之境事。(3)《显扬圣教论》,乃错综瑜伽十七地要义。(4)《摄大乘论》,总括瑜伽深密法门。(5)《杂集论》,总括《瑜伽师地论》一切法门。(6)《辩中边论》,以成瑜伽法相。(7)《唯识...

    惟贤法师

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  • 西夏文佛经《吉祥遍至回和本续》题记译考

    《解疏》第一、五卷,这4册佛经题记内容一致,为:  下面对上述两种题记遂句进行考释:  “西天”:吐蕃时期的西天指古代印度和克什米尔一带。  “班迷怛”是梵语“pandita"的西夏文音译,也常译为...

    孙冒盛

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  • 《元气论》对佛教缘起论的融会

    道教义枢》的有关论述,我们将获得唐代道教解构佛教的一般印象。  《元气论》对佛教缘起论的融会《中国哲学史》2004年第4期道教对佛教的吸收改造,构成了佛教中国化的极为重要的组成部分,它不仅远在宋明理学...

    强昱

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  • 论《般若经》的“假名”概念

    施设、立名、言说……等。[4] 而就字源来看,praj?apti乃是由语根√j?a与前置接头词pra所结合的阴性名词,语根√j?a的意义为“认识”或“认知”,[5] pra表示在……之前的意义。换言之,...4] 荻原云来编,《梵和大辞典》(台北:新文丰,1979),页823右-824左。  [5] “to know, have knowledge, become acquainted ...

    严玮泓

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