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  • 生圆次第(2)

    心利他未生嗔恨而行打骂不为犯戒。  4.咒及手印不间断:  咒指本尊心咒,手印指手印、观想本尊及本尊坛城等。①对此若连续二个月未修为犯戒;②若起心不再修原来本尊及手印等也为犯戒。  5.密义切莫向外传...

    不详

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  • 世界各国的佛教(1)

    其三。  (4)禅宗的传播:禅宗的宗旨,本为教外别传,不立文字的法门,其实质重在修证。唐、宋以来流行的禅宗法语、公案、机锋等等,已与中国文学及中国通俗方言,不可或分。到了日本,约当中国元明之间,已经...除了贫而无告,沦为乞丐的,即使如隐士之流,还是靠自己躬耕畎亩而得衣食的。  (3)中国素来以农立国,政府与社会,都很重视农耕,仅靠乞食牛活,便会被视作懒汉或无用的人了。  (4)古代传统文化的观念,以为...

    南怀瑾

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  • 试论印光大师与太虚大师之思想差异——以近代佛教面临之困境及其改革发展为背景

    。  2、住持论次数,不论代数,以免高德居庸德之後之嫌。  3、不传戒,不讲经,以免招摇扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲,但不升座及招外方来听耳。  4、专一念佛,除打佛七外,概不应酬一切佛事。  5、...

    周军

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  • 试述天台宗的“一念三千”

    著) 7.《中国佛教》 知识出版社  4.《天台学专集》 张曼涛(主编) 8.《八宗纲要》 周叔迦(著)  摘自 《台宗研究》2001年第1期 ...

    妙莲

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  • 试析洞山禅法之特质(上)

    承当。虽然如是,犹涉途在。”  (4)举:盘山上堂:“夫心月孤圆,光吞万象。光非照境,境亦非存。光境俱亡,复是何物?”师曰:“光境未亡,复是何物?”  (5)举:邓隐峰在石头,头划草次,峰在头左侧,叉手...

    蔡日新

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  • 试析真禅法师佛学思想的基本特征

    ”期间,寺内僧众被迫离散,真禅法师与另外4名僧人坚留寺内10年,千方百计保护寺院建筑、佛像、法器和法物等。1979年6月,被推举为上海市佛教协会会长、玉佛禅寺住持。由此开始整修寺内建筑、佛像,成绩卓著...

    张雪梅

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔1〕

    ◎佛是宇宙平等的原理,法是宇宙差别的现象,僧是宇宙和合的状态。 ◎师长以五事敬祝弟子:(1)顺法调御。(2)诲其未闻。(3)随其所问,令善解义。(4)示其善友。(5)尽以所知诲授...

    海涛法师

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔2〕

    ◎放生可长养自己的慈悲心肠,悲悯众生,视万物生命如己出。 ◎放生功德广大无边,不可胜数:(1)无刀兵劫,免战争杀祸。(2)长寿、健康、少病。(3)免天灾横祸,无诸灾难。(4)子孙代代昌盛...

    海涛法师

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(1)

    辅音字母,并能念诵之,念完后即将字迹擦去,无论印度语和藏语,孩子都不学自通。其次,其闻思修习教法之情况,可分为幼年时学习各种知识、成年时精通大小五明[4]、功德具足成为“班智达钦波”,并利益佛法及众生...

    不详

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  • 萨千·贡嘎宁波生平、事业简介

    觉卧杰和大师白玛的授记,如下所述。觉卧杰班丹阿底峡[3]入藏,在上部阿里等地住了三年,此后,仲敦巴[4]迎请他到前藏。在下山前往宗乌拉寨地方时,看见丁本波日山,山前有两头大野牛正在吃草。阿底峡把上述情况...曾先后担任过十八个寺庙的住持。1040年入藏,十年间,曾在阿里、拉萨聂塘、彭波等地传扬佛教。他在西藏佛教史上的地位是很突出的,后人推崇他在发展佛教方面所起的作用,尊称他为“佛尊”。 [4]...

    贡嘎宁波

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