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众生先世因 缘、未来世生处，一切十方众生心相，诸结使，诸善根， 诸出要，如是等一切诸法悉知，是名三藐三佛陀。” （4）明行足－音译鞞侈遮罗那三般那。此亦有因果二义： 1.从因义解：明是证行、...大乘 菩萨至净心地（初欢喜地）能断的染心。 （3）分别智相应染－即六粗相中的智相。此是菩萨至无相方便地 （第七远行地）能断的染心。 （4）现色不相应染－即三细相中的境界相。此是菩萨至色...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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第4篇 当你背诵了多少经典上的名句 却发现难以融入现实的生活中 你仍斤斤计较著句义的正确与否 丝毫不理会自己的苦恼云何未除 佛法！佛法！ 美丽的妄想！ 永远无解的习题！ 第5篇 ...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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的人。(3)等慢：又名过慢。对胜过自己的人，认为与自己相等。(4)卑慢：又名劣慢。对胜过自己甚多的人，认为彼 胜己甚少。或虽已承认彼人高胜，却又不肯向其虚心学习。(5)慢过慢：对一般公认胜过 自己的人...如次：(1)戒的四科，(2)戒的大小，(3)受戒、得戒和持戒，(4)犯戒与忏悔。 一、戒的四科 戒有法、体、行、相四科： (一)戒法─指佛陀所制的戒律。小乘应在家、出家及男女之别，制定五戒、八戒、...
净元法师
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（大王）你所持之戒远离了破戒的过患，无有失损（1），并且成为破戒之对治的支分完整无缺，极为殊胜或广大（2），勤于寂灭之果而未混杂世间俗道（3），也未沾染破戒之因的烦离——恶劣发心等（4），具足...
麦彭仁波切
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李英则有过之而无不及。 李英的儿子、媳妇、女儿信教并没有什么对神的需求，主要是因为父母信，自己便也开始信，只是觉得信这个好，并不像李英一开始是因为自己的冠心病。 （4）杨婆婆，信耶稣教。她自己住在...
不详
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“法”之一字，据通俗人的见解，可略分为五——（1）法即事，指一切事而言。（2）法即物，指一切物而言。（3）法即则，指一切法则而言。（4）法即方，指一切方法而言。（5）法即律，指一切法律而言，所谓一切...自己利害。（3）自他俱利——如布施得福等。（4）自他俱不利——如诬告人等。从恶的方面说：（1）自害（P135）——如吸鸦片烟等。（2）害他——如谋财害命等。（3）自他俱害——如通匪卖国等。（4）自他俱...
慈航法师
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和奴隶。平民是自由民，可以进一步区分成下列四个阶级：士、农、工、商。这四个阶级由职业所划分，不是固定的，一个人可因职业的变动而改变他的阶级。（注4）在这四个阶级的自由民中，商人的地位最低，因为从儒家的...北京：中国社科院，1982。 〈原始佛教的语言问题〉，季羡林，《印度古代与言论集》，北京：中国社科院，1982。 〈三种古西域语之发现及其考释〉，S。Lvi着，方壮猷译《女师大学术季刊》1：4...
周伯戡
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殿召见[玄奘]；眷顾通识之士，在乘舆间移座接谈。亲下手诏，情意殷勤，派遣内侍往来不断。俯允玄奘的请求，抒发睿思执笔为文，写成《大唐三藏圣教序》，共七百八十字[4]。当今皇上（唐高宗李治）从前在春宫为太...日；冬天三个月是报沙月、磨祛月、颇勒窭拏[4]月，相当于中国的十月十六日至正月十五日。所以印度僧徒[5]，依照佛的教导，在雨天安居不动。或在前三月，或在后三月。前三月相当于中国的五月十六日至八月十五日...
季羡林
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旧唐书‧宪宗本纪》所载元和时期一连串的政治改革及平定藩镇的政绩，宪宗实乃一英明的中兴君主。对于这么一位曾锐意改革，有师法先主圣王之志，并且善于纳谏的君主，虽然晚年颇好佛道［4］，惹得谏官...
谭澎兰
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［3］：见邓小军《唐代文学的文化精神》页三六三。 ［4］：见《资治通鉴》卷二四○，元和十三年十月条。 ［5］：参见邓小军《唐代文学的文化精神》页三六○。 ［6］：见《资治通鉴》卷二四○...概述》页二。学生书局，66，4版。 ［95］：方立天指出“隋唐佛家多讲心性之学，因之心性论是此时佛教哲学的重心，也是佛教对古代哲学的最大发展。”《中国佛教与传统文化》页三二○。 ［96］：参考...
不详
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