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阶层民众的口味，几乎蔚成了一幅百家争鸣的盛况。此时的佛教有著多元分化的特征，有传统的佛教，进口的佛教(注2)，新兴改革的佛教(注3)，神秘主义形态的佛教(注4)等，大多有著宗派取向的组织发展，以各种...完成的，也不是一人一时一派所能克服的，而是看成一套学术体系，吸引各种具有知识理性的学者，不断地集思广益，共同地灌溉与开发此一学术园地。 3、佛教应如何调整自身的组织结构与教团形态，来满足当今社会现代化...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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而僧侣也很少以文字记录留诸后世，倒是类似于在家佛教团体的所谓“斋教”对台湾佛教针展的影响较大(注3)。佛教布教活动的开展，当始于日据时代；日本佛教传来台湾之后，除了展开布教活动外，也成立了一些社会...─┼─────┼─────┤│时 事 性│ (14)│ (25)│ (56)│ (3)││ │ 1.81％│ 0.7％│ ...
姚丽香
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的重要性，有所阐述[2]，如有的论者即将之视为日据时期的大法派“开元寺派”[3]的祖庭。目前学界以江灿腾、李筱峰、慧严法师的研究，较具参考价值！不过由于以往研究者，未掌握相关原始史料如《台湾日日新报》...-------------- 45. 王见川＜略论日僧东海宜诚及其在台之佛教事业＞页371~372，《圆光佛学学报》3期，1999年。 46. 同上注，页362~363。 47. 同上注，页...
王见川
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“九界之事”与“佛界之理”，若 “佛界之理”是抽象性的，且离开“九界”而腾空的话，则 这是“地论宗”、“摄论宗”(3) 等之“别教”真如观与世 界观，而天台...”而成“百界”之思想， 今进 ────────────── 3 参阅佛学大辞典卷下，p.2939，丁福保编纂，台北华岩莲 社影印，民国45年...
张瑞良
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据《法华经·方便品》所言，佛的出世本怀就是为令众生“开示悟入佛之知见”2；而所谓“佛之知见”，即是“究尽诸法实相”3，也就是对“诸法实相”有穷极穷尽的认识和把握。因此，智者大师说，判断是否真正佛法的...是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”《大正藏》卷9，第7页上。 3 《妙法莲华经》卷一《方便品》谓：“佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。”《大正藏》卷9，第5页下。 4 《法华...
张风雷
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药上如来，永离三毒之恼，为诸世间，作大灯明；于地狱、畜生、恶鬼、阿修罗、老少众生，拔令解脱”（《僧伽吒经》卷3，《大正藏》卷13：971下~972上）；在实践时得常怀“悲壮”感：“今此三界，皆是我有；...藏》卷16：408下）、“大般涅槃，不坏不死。若死者，应更受生；若坏者，应是有为。是故涅槃，不坏不死，诸修行者之所归趣”（《大乘入楞伽经》卷3，《大正藏》卷16：602中）这一为修行者所终极归趋的涅槃...
周庆华
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弱冠关师友，爱悦夫子道，正言思善诱。”爱悦儒家，尊敬孔子。任昉〈府僚重请笺〉说他“本自诸生，取乐名教。”[3]沈约〈梁武帝集序〉亦云：“爰始贵游，笃志经术。”[4]即使晚年佞佛，依然尊孔。 他早岁与...傀儡。 [2] 明张溥所辑《汉魏六朝百三名家集》中有《梁武帝集》，文津出版社出版，台北，1979。 [3] 见《汉魏六朝百三名家集．任中丞集》。 [4] 同上，《沉隐侯集》。 [5] 《梁书．...
龚显宗
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更明白说明了方以智在人生价值取舍上的态度，十七、八年后的一六七一年方中通兄弟们对如何安葬父亲方以智的方法，与佛门僧徒争议不已，结果为“爪发付法嗣，肉身归血子”（注3），而这似乎对方以智挣扎于现实困顿与...神明或学说，如儒或释彧道，来稳定我们自己吗？或者是还有一些属于自然与生命的奥妙没被揭露出来呢？有待日后澄清吧！ 注释： 注1、《无生呓．仙回山》。 注2、《无生呓．过梧州卡》。 注3、方中通，...
谢仁真
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导师的话：道在平常日用中 释印顺 法光学坛 第三期 (1999出版) 页3~21 法光佛教文化研究所发行 本文全文由法光佛教文化研究所提供，特此致谢 -------------------------------------------------------------------------------- 页3 我们知道，释尊所开示的佛法，与重信的神教不同，是理智的、...
释印顺
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观点看，老子《道德经》所传达的是入世的佛理；这引发一个更深的玄思，为何在同一时期，相互隔绝的中国和印度竟出现相同哲理？而该哲理可引伸出近代物理的理论。[3] 在儒佛会通的论题上，本文著重在探讨《周易》...台北，民国81年2月。 [2] 龙树造，青目释，《中论》，大正藏卷30。 [3] 黄淼基，“觉之教育”在物理教学的体现，第十届国际佛教教育研讨会论文，1996。 [4] 印顺《中观今论》，正闻，...
黄淼基
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