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中国的贡献，在于以其精纯的行化，为重振中国宗教与文化树立了一个积极实践的典范。[注2] “儒佛二教，合之则双美，离之则两伤。”[注3]乃印师会通儒佛后，所洞见之儒佛关系，是以力倡“尽性学佛，方能尽伦学...佛所制之法亦不违伦常！ 3、僧材超格，非常人所及 古德有云：“出家乃大丈夫之事，非将相所能及！”盖因出家系“出小家入大家”，以荷担如来家业、续佛慧命为己任，苟非“破无明以复本性，宏法道以利众生者”...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
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Pramaa.nasamuccaya 》“现量章”中的思想为 依据 (3)，来尝试说明陈那特殊的认识论及唯识思想。
二、从来的唯识思想
...是以领受色在意识上所呈现的影像为认识的活动， 故也是无分别的。而心中的贪?嗔?痴等烦恼或苦乐等感受 ，虽不是根现量，但也是属于自证的现量。 [3] 瑜伽现量 ...
陈宗元
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禅的差异正如同陶潜与王维诗 歌上的不同一般，我们很难在其中划分明确差异，却能见出 其倾向 (3)。宗炳之思想固然可以说是禅的境界，但禅宗思 想则有各种不同境界...2) 请参阅《中国美学的开展》（上）〈澄怀味象〉、叶朗 、金枫出版社。
(3) 请参阅《美学?思想?人》、pp.184，李泽厚、风云时 代...
潘(祠-司+番)
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顾侍僧索笔作书，遗育王大慧禅师，请主后事”(注3)。 大慧亦于“夜得书，即至山中，以十四日奉师全身，葬东谷 塔”。古德的风范如此，实为吾辈之所望尘莫及也。 ...虚，那里是实，遮语玄，那语妙，或代或别，为禅者。 (3)唯识禅：或以眼见耳闻，和会在三界唯心，万法唯 识上，为禅者。 (4)默照禅：或以无言无说，坐在...
杨白衣
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本，顾群臣曰，此乃三宝 洪基，故宜偏敬(注3)。 286页 的事例，但这并不证明中国佛教重视翻译后的梵文经典的事 实。汉译之后的梵文原典被如何处置，文宣帝躬礼梵本的“ 梵本”，系指那连...提谓波利经二卷(旧别有提谓经一卷) 宋孝武帝时，北国比丘昙靖撰 (S.2951，北 京霜15) (3) 宝车经一卷(或云妙好宝车菩萨经) 北国淮州比丘昙辩撰，青州比丘道侍改治。 (书道博物馆藏...
之真经与疑经
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〉为方，相当于传统丛林中之〈头事〉类。 3． 颔众修持僧——范围与对象皆同前者，唯其所专所重者，但于〈实修实证〉之本份相应事上，此稍别于前。此类僧厥为佛教中之中坚人才，其人数与品质实决定了佛教的兴衰...生佛法知见者。 3． 布施与兴福僧——以四撮法拔除众生身、心苦恼，予众生安乐，令众生喜爱、亲近佛法者。 至于德僧，其实就是上面各类职僧，在各人实际的职志上终身努力，已届退居（退而可能仍不休）之龄而...
法藏法师
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立‘断案’。断案即因明的宗，小前提即因，大前提即喻。兹举例表明如左：
A逻辑三段论法
（1）大前提 凡金属物皆能传电
（2）小前提 铝为金属物
（3）断 案 故铝能传电
B因明学三支式
（1）宗 铝能传电
（2）因 因铝是金属物
（3）喻 现见所有金属物皆能传电。例如铜——同喻
现见不传电者皆非金属物。例如瓷——异喻
这两种论法除大前提与喻稍有...
尢智表
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语录，并流行在古则中添加拈古或颂古，[3]或在上堂、小参时，引用古人诗句、公案机锋或使用对偶工整的韵文，作为讲解的内容。因为古则公案中祖师们的机锋语意深奥，对于想了解公案的人来说，不容易看懂，于是有...人物，《卍续藏》册147，页429上。 [2] 志磐《佛祖统纪》卷四十七云：“夫儒释之交游，不过于倡和以诗，谈论以道，否则为庐山结社之举耳。”《大正》册49，页426中。 [3] 参见高雄义坚...
高毓婷
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的态度，有违“令梵行久住”的律学宪法[3]。 此一议题，不但影响中国佛教出家女众之权益，也攸关未来藏传或南传佛教比丘尼制度是否得以恢复之重大关键，故笔者过往著作会再三从法律层级，质疑其呶呶于枝末问题...详见惠敏法师，〈中土比丘尼传承与西藏比丘尼僧团之重建〉§4.4“比丘尼受戒程序中“学法女”之意义”，发表于《佛学研究中心学报第3期》pp.1-19,1998.7 ，本段摘自“惠敏法师的风培基”网站：...
释昭慧
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(注3)。
满文《大藏经》，共一百零八函，计六百九十九部，二千四百六十六卷，其贝叶、夹装、写刻、刷印和装帧，都很精美，译文句意，清晰明确，文笔流畅。目前满文《大藏经》的收藏概况，尚称完整，...────┤│387a│bikcusa geli nomulaha ele │ 3a │bikcu sa geli nomulaha ele ││ │kenehunjecuke babe...
庄吉发
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