-
慧能说：“佛者，觉也”3。他把佛性也称.“本觉性”或“智慧性”，因而所谓人人皆有佛性就意味著人人都有佛教觉悟智慧的本性。慧能说：“菩提般若之智，世人本自有之，即缘心迷，不能自悟，须求大善知识示道见性。善知识，愚 -------------------------------------------------------------------------------- 2 同上。 3 同...
刑东风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451746114.html
-
修炼3则离不开存理去欲4。《六祖坛经?忏悔品第六》说：“自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法 门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。”5将烦恼与佛道视为生死与解脱的标志，这是佛教的一贯立场，而...参考拙作《论心性》，发表于《世界弘明哲学季刊》2000年6月号。国际网址：www.whpq.org/Chinese.htm 3 有关儒家的定性问题，请参考拙作《论儒家》，发表于《世界弘明哲学季刊》...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451746115.html
-
第一个论证，已经证明了三世的存在，因此，理论上就应该有通于三世的六境存在，作为认识作用的基础。诚如《阿毗达磨俱舍论》卷二十中3所说的： 又，具二缘识方生故。谓《契经》说：“识二缘生。”其二者何？谓：...--------------------------------- 3 《阿毗达磨俱舍论》卷二十(大正二九．P.104b)。 4 请参阅印顺《杂阿含经论会编》(正闻出版社．民国83年2月重版)p....
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451846117.html
-
就是法界缘起的原因结果论。法界缘起的法门，约能入之智，就变为靠 著信解行证的次第而证入法界的宗教究竟处，把这约入之理，就成为四种法界的哲学原理，四种法 界是跟著一真法界的义相而分类的东西。[3] ...前揭书，页193。 [3] 前揭书，页17。 [4] 前揭书，页17。 ---------------------------------------------------------...
叶海烟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451946119.html
-
唯一的遗憾，便是佛教式的老学依然缺席。而这个工作，便有待晚明的憨山。 本文探讨的主题，系以憨山《道德经解》中的“道”为核心3，分别透过自然主义的角度以及佛教心性论的层面，剖析憨山解读老子之“道”所...1988年重新影印原刻本而来，全藏共分三洞四辅，十二类，总计五千四百八十五卷。 3目前坊间流行之憨山《道德经解》（全名为《老子道德经憨山解》，系与《庄子内篇憨山注》合刊），是清光绪金陵刻经处，选自明版...
陈松柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452046120.html
-
作之成书先后为：《老子开题序诀》→《老子义疏》→《周易流演》→《度人经注》→《庄子疏》。3至于《九天生神章经注》之著成年代则不确定。《周易流演》、《九天生神章经注》今已亡佚，所以研究成玄英思想尚有上列...2 强昱前揭书p209－212之考证。 3 强昱前揭书p212－216之考证。 4虽然成玄英未必完全依照郭注原义，甚至驳斥郭注。但是成氏基本上仍囿于庄子与郭注所预设之讨论课题而进行疏释，无法跳脱...
郑灿山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452146121.html
-
第四明泥洹尽谛宗，为涅槃无名论之宗本’是明果申涅槃教。分别说明了僧肇四论的主要宗旨与特色。”3也有人从玄、佛学交涉的共同哲学问题意识考量，认为《物不迁论》总结玄学动静问题，“依即动即静谈即体即用”，奠定...与动静的主要见解，逐一厘清并加以阐述。 2 汤用彤，《魏晋佛史》，页228。 3 引文见孙长祥＜僧肇对有无问题的辨治──以《般若无知论》为主的讨论＞（《元智人文社会学报》，第一卷第二期，...
孙长祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452246123.html
-
，1996. [2] 钱仲联主编?清诗纪事：第二卷[M].南京：江苏古籍出版社，1989. [3] 李灵年、杨忠主编?清人别集总目：第三卷[M].合肥：安徽教育出版社，2000. [...，均为不实之词。最新出版的《清人别集总目》亦云此集刻于康熙三十年，复言“曾依尚之信门下。三藩平，瘐死广州狱中”[3](P.2464)。按三藩平在康熙二十年，距石濂之卒甚远。民国十九年刊印《清画家诗史》...
潘承玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454546178.html
-
。”(注3) (注3) 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。 不 好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本 ...) 中庸第二十章。 (注 2) 孝经开宗明义章。 (注 3) 论语学而第一。 (注 4) 同(注3)。 ...
陈荣波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454946187.html
-
开凿。 页3 前 言 北传佛教由西北印进入中亚后，其大乘部分主要依循著龙树“般若”的思想来发展。这种发展方向的重要成果之一，便是形成“净土学”。所谓“净土学”包含了净土的经典义学、净土的禅法与修...被置于塔内。故知北凉石塔中出现了菩萨身的弥勒，说明了问题的本质涉及了北凉“涅槃学”的深义，亦即北凉佛教以“不生不灭”的涅槃境界来看待弥勒菩萨，这点拙作〈关河的三世学与河西的千佛思想〉[3]一文第三节已...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455246191.html