-
多元的文化环境13 第三节 敦煌佛教的发展15 一、印度佛教的传入15 二、弘法高僧的影响19 三、地区的教团活动21 四、三教的排斥与融合23 （一）依附25 （二）论衡26 （三）...学报》第25卷第2期，2003年11月。 张伟着：〈宋初佛教政策与佛教的复兴〉，《浙江师大学报》，1998年第3期。 张箭着：〈论北周武帝废佛的作用和意义〉，《西南民族学院学报》，2002年第23卷...
林玉龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382053042.html
-
佛教要民主、平权，要建立制度，以法为师，不要权威领导21[21]。 一九八九年七月，“现代禅菩萨僧团”初创刚刚三个月，李老师接受笔者以《法光杂志》编辑名义所进行的采访，则谈到了从个别禅修指导的共修...时代环境、社会变迁为其大背景，但从思想史的角度来说，应系追踵印顺法师的思想，并加以实践而已25[25]。 贰、现代禅戒律观要义 一、“律”与“戒”的确实意涵 印顺法师在〈泛论中国佛教制度〉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413053228.html
-
20]释印顺，〈建设在家佛教的方针〉，【妙云集】《教制教典与教学》（台北市：正闻出版社，一九九○年三月十一版）页八七│八八，九○│九一。 21[21]张慈田，〈活在眼前一瞬∣∣ 访李元松居士〉，《新雨... 24[24]中华佛光协会编，《中华佛光协会会员手册》（台北市：中华佛光协会出版，一九九一年六月初版），页一六五│一六六。 25[25]值得一提的是，提倡建立菩萨僧团，重视在家众在大乘佛法中的地位，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413153229.html
-
著述36种，41函，410卷，并入该藏，并附《永乐南藏》4种经卷和目录，计5种，15函，153卷，改变了摺装本藏经的传统版式，加大了字体和片心，成为每版25行，5个半页，每行17字，字行也采用赵体。
...以《高丽藏》、《资福藏》、《普宁藏》和《嘉兴藏》4种版本相互对校，经文加句读，经题上附4种藏经千字文编次，32开本。全藏分为25个部类，1916部，8538卷，418册，40函，千字文编次天字至霜字。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482853609.html
-
17）七处隆满相；（18）两腋下隆满相；（19）上身如狮相；（20）大直身相；（21）肩圆好相；（22）四十齿相；（23）齿齐相；（24）牙白相；（25）狮子颊相；（26）味中得上味相；（27）大舌相；...一般凡夫的行为分三类：善行、恶行、无记行。 21、三种光：一切物质本身都有光，可分为：觉（智慧）光、不觉光、身光。 22、三业：身业、口业、意业。 23、三心：《观经》上说上品上生的人发三种心：即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522053831.html
-
事迹亦与戒明雷同：“与戒明一同携《胜鬘经义疏》及《法华经义疏》入唐，赠给扬州龙兴寺的灵祐。”[21]《丝绸之路往来人物辞典》“得清”条载：
遣唐留学僧。西大寺僧。宝龟三年（772）与诫明携圣德...胜鬘经义疏》传入中国，同时将《释摩诃衍论》、《大毗庐遮那成道经义释》等携归日本；开成三年（838）入唐的圆载，将《法华义疏》施入天台山国清寺，事见天台僧维鷁递呈台州刺史的《牒状》。[25]
从《三...
王 勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535653921.html
-
关系的穷尽之外，“诸蕴”亦穷尽了探究之对象的可能性。20由关系与对象的穷尽，由此能够支持Inada所说：在第十八品的第一颂便当下地破除了任何自我的观念。21
但由前述两个命题所构成的第一颂如何在...”不存在；一是自我若存在，则必是一无自性的存在。而后者正是佛教“无我”说所要安立。25如此，龙树在短短的颂文中不仅精确扼要地阐释了佛陀“无我”说的含义，同时也为凡不具实体性的任何形式之自我思想的提出...
赖惠芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010354307.html
-
的哲学课题。在此，本体诠释学并不一定会将自己形上学化，本体诠释学做为所谓的“创生性的本体论”21，也不一定与“空性”不相容。
相对于此，法国的后海德格哲学的发展，后现代哲学家则批判海德格哲学仍...阿培尔 (Karl-Otto Apel) 发展了“先验的诠释学”，并批判了嘉达玛 (Hans-Georg Gadamer) 的“存在诠释学”在讨论真理判准与历史进步的课题上的无能为力25。 哈伯玛斯承此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08040754476.html
-
去过。《法苑珠林》卷25记载：“葱岭冬夏积雪，有恶龙吐毒风雨沙砾，山路艰危，壁立千仞。昔有凿石通路，傍施梯道，凡度七百余所，又蹑悬絙过河数十余处，皆汉时张骞、甘父所不至也。”[...高僧传》卷三，《大正藏》第50册，第338页B。
[13] ［晋］法显：《高僧法显传》，《大正藏》第51册，第864页C。
[14] ［唐］道世：《法苑珠林》卷25，《大正藏》第53册，第...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08064554625.html
-
并不是夸大其词，在《大唐西域求法高僧传》撰写56人西行求法中，有文字记载在途中死就有整整30人，其中不知所踪，西行不果者又在多数。[21]法显西行结伴十一人，只有他一人以过花甲、逾古稀之年完成了这一...欲趣长安。但所营事重，遂便南下向都，就禅师出经律藏。[25] 见结伴道友死于西行求法的途中，他不但有失去道友的痛苦，而且还有为道友求法不遂而终的痛苦，所以“抚之悲号：本图不果命也，奈何？”可以体现出...
定 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065154631.html