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  • 印顺的如来藏思想之研究

    此亦是本文撰写之主旨。   印顺的晚年定论 《游心法海六十年》 指出“大乘佛法,我以性空为主,兼摄唯识与真常。在精神上、行为上,倡导青年佛教与人间佛教”,[4]这里所说&...了转依是三德具足的,由瑜伽学派的转依说转移到如来藏的转依说   (4) 在依他起通二分说的理论观点中,真谛依阿赖耶种子界及心真如界为依止,两种依止总摄种子与真如, 二依止又共通于同一“...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(1)

    知识份子,特别是东林党的领袖份子激起强烈的批判(注3)。明清鼎革之后,清初几个晚明遗老的大学问家、大思想家如顾炎武(1613~1682)、王夫之(1619~1692)对李卓吾的批评,尤其苛刻(注4)。...部份只标明卷数;《续焚书》则标书名及卷数)卷三(1)“心经提纲”(页一○○~一○一)卷三(2)“定林庵记”(页一○三~一○四)卷三(3)“篁山碑文”(页一二七~一二八)  285页  卷三(4)“书...

    江灿腾

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(2)

    焚书》(台北:汉京文化事业有限公司,民国七十三年)。汪本钶是称事卓吾晚年最久的人。  (注 3) 林丽月,“明末东林运动新探”(师范大学历史研究所博士论文,民国七十三年),页一八○。  (注 4)...

    不详

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  • 净明山人:中华禅随笔(2)

    !  慧思大师禅法的修证过程大要是:  1、知万法是幻而空外境的实执;  2、知身体是假而空四大的感受;  3、知心念是六尘的缘影而空妄想分别;  4、一心化空,了无身心世界,于空不落觉受相;  5、...

    净明山人

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  • 中国禅宗的特质

    立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”(注4) 子曰:“夫孝者善继人之志,善述人之事者也。” (注5) 孔子认为孝是...) 中庸第二十章。 (注 2) 孝经开宗明义章。 (注 3) 论语学而第一。 (注 4) 同(注3)。 ...

    陈荣波

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  • 《俱舍论》〈定品与《瑜伽师地论》〈三摩呬多地之比较

    共有十五科 │ └─等至分为四科(注4) 整个摄诸经宗要内容,皆在解说诸经中所出现诸禅定法。 五、众义 “众议”一科,自细目“乐空闲”以下共有十一科。皆说明...住分 │2 中根 │爱味相应。 │ │进分 │3 利根 │出离方便,于定不生喜足。│ │抉分 │4 利根 │于萨迦耶见见过患。 │ └───┴──...

    释惠空

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  • 从“开权显实”论法华之妙

    法华经》是以“但论如来布教之元始”、“唯论如来设教大纲”为宗旨。因此,不论以顿或渐来教化众生,一一皆令入佛慧,如《法华经》〈信解品〉之穷子喻,[4] 若其根性淳厚者,初即顿与,直明佛慧;若根生不堪顿与,...

    陈英善

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  • 元初临济僧人--海云的禅法和思想

    十一祝发。于佛书无所不通。后游云 中。住华严寺。年五十六示寂。茶毗之日。焰烟所至,皆成 舍利。”(注4)   这一短短的纪载,内容是不够详细、不够准备。它没有 ...二一三一--二一三三页。 (注 4):“中国人名大辞典”,民十四年第五版,第二三 四页甲栏。 (注 5):...

    冉云华

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  • 台湾区域性宗教组织的社会文化基础

    梧栖镇、龙井乡、大肚乡、沙鹿镇(注4) 。清水紫云岩观音妈也有统辖大肚顶堡五十三庄的说法(林淑铃 1987:13) 。整个台湾这种大型的宗教组织可能还有不少,只是有些还未见诸文献,有些已经消失解散,...(沙鹿玉皇殿管理委员 会编 1975),其范围与大肚顶街万兴宫五十三庄虽有部分重叠 ,但主要都是泉州人的村庄。 (注4) 以林淑铃的资料(1990:88) 来看,大庄妈的范围与...

    林美容

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  • 牛头法融及其禅法

    妙门”;在到佛窟寺书库阅读内外 典籍后,又回到幽栖寺,“闭关自静,房宇虚廓,惟一坐敷 ,自余蔓草苔莓,拥结坐床,寒不加絮,暑绝追凉,藉草思 微,用毕形有”(注4... (注 3) 大正藏卷五十,第604页中。 (注 4) 大正藏卷五十,第603页下,604页中。 (注 5...

    杨曾文

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