-
。47 但是，因为随眠在阿罗汉最高的证悟之前，不能被完全断除，所以即使是成为圣者，在阿罗汉以前，随眠恶德仍然存在著。他们实际上或许并不会生起不善烦恼的心，但是可看得出来残存著其可能性，或者过去烦恼恶...它是指不相应法的形式上的存在，并不具有各个具体潜在力的意义。（参原书p. 331） 47 但是，巴利佛教，在近世的缅甸，也有主张随眠是不与心相应的潜在性者。Yamaka, ii（Appendix），...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005448004.html
-
除了这七类之外，也有其它诸如信、戒、闻、舍、慧五具足[47]（sampadā）或五财（dhana），以及再加上惭、愧而为七财等。在这些修行方法中，最具代表性的是基本的三学或四谛中道谛的八正道。 ...而是指灭除了贪嗔痴等一切烦恼之后，一种理想的心的状态，此即名为涅槃。因此，例如在巴利《相应部》47“无为相应”（S. iv, pp. 359-373）中，列出涅槃的别名有： 无为（asa?khata...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005748010.html
-
所谓“一乘道”，就是从凡夫初位，到最高位（阿罗汉或佛陀），只以同样的说法而贯彻之。用禅门做比喻，看话禅 47 中，将千七百则公案，由易到难，分为几个阶段，令其渐次的通过者，即相当于次第说法；默照禅 48....343（南传16下，220页以下）。 45 Dīgha, ii.p. 93f.（南传7, 58页以下）。 46 Vinaya, i, p. 15f. （南传3, 28页） 47 案：与“默照禅...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848013.html
-
，抽我的签讲小座。经文没多几句，有些人两三分钟便没得讲了。我升了座，把听到、看到、记得的贯串起来，大讲特讲，讲了差不多两小时，听者无不惊异！47 引文中的“十如是”，是天台宗建立起“十界互具”之“性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011548065.html
-
大地性、自然性、人间性、平常性、主体性、当下性、机用性、审美性等[47] ，充分地发挥禅宗证悟涅槃的终极目标，认为中国禅的真髓是佛心佛性的绝对肯定与大澈大悟[48] 。禅宗是最强调生命的自我觉醒，从一切...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013048097.html
-
于刘师冢间头陀山谷，虎兕不伤。诵法华、维摩、金光明，常处石室中，且禅且诵。盛夏于室中舍命，七日不臭。尸左侧有香，经旬乃歇，每夕放光，照彻数里。村人即于尸上为起冢塔焉。[47] 东晋孝武帝太元末，还有...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348105.html
-
续高僧传》，卷二十四，护法下，〈释道会传〉，六四二下。 [46]：《高僧传》，卷十，神异下，〈晋洛阳娄至山诃罗竭传〉，三七○。 [47]：同前书，卷十一，习禅，〈晋蜀石室山释法绪〉，四○八。 [...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448106.html
-
1997年的统计显出，虽然越来越多的佛光山尼众偏重于讲经说法和文字弘法，但是烹饪仍是她们视为最重要的前五项专长之一(佛光山宗务委员会 1988: 47; 1997: 116)。烹饪技艺一直是战后台湾...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448107.html
-
,PP.32-33.有关不空的致力传播文殊信仰。 注152 《隋唐佛教史·研究》，245-47。 页184 大圣文殊师利菩萨，大乘密教皆周流演，今镇在台山，福滋兆庶。....伏望自今己后，令天下...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013848114.html
-
转世，五岁在布达拉宫升座，嘉庆九年(1804)年47岁在布达拉宫圆寂。他在世时，中央政府诏给敕书金册金印，驻藏大臣成立金瓶掣签制。 第九世间旺萨尕嘉措 清嘉庆十年(1805)在西康...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015548156.html