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畏死即从无中带出人的存在。 虽然海氏在《存在与时间》中提出“存在地地道道是超越”（注：海德格尔：《存在与时间》，三联1987年版，第47页。），但在前期，还只是超越在者整体，超越到无中，更多地是...
王恒
|佛学论文|因明|五明|
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47页
戒法》。以这部菩萨戒法做为受菩萨戒活动的最高依据。因此要了解受戒活动，必须深入探讨这一部戒法。本文主题在受戒与“皇帝菩萨”理念的关系，著重在武帝的菩萨化之理论根据以及...梁文》。此外，《续高僧传》〈慧约传〉、有将近二千五百字的本传(注47)。智藏卒后，也由新安太守萧机制文，湘东王绎制铭，太子中庶子陈郡殷钧为立墓志。《续高僧传》〈智藏传〉保留有三千多字本传(注48)。从...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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47页，成都：四川人民出版社，1998。这里所说的“心识”或“神识”非常要紧，它们正是日后成就唯识学所称作第八识，亦即阿赖耶识（藏识）的东西。据说，法称...
陆沉
佛学论文|因明|五明
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参究，当下圆明无余无缺。上上根人终不能逾其阃，下下根人亦可臻其阈，可谓横该八教竖彻五时46 。 接著更引经意及经文而赞此法门曰： 所以彻底悲心无问自说，且深叹其难信也47 。 持名念佛的功德如是...大师撰《大正》卷47页1。 ?《观无量寿经疏》一卷 隋?智者大师说《大正》卷37页186。 ?《净土十疑论》一卷 隋?智者大师说《大正》卷47页77。 ?《五方便念佛门》一卷 隋?智者大师撰《大正...
法藏法师
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。”47 虚云在提倡禅净双修同时，还认为“参禅、念佛、持咒等一切法门，皆教众生破除妄念，显自本心。佛法无高下，根机有利钝。其中以念佛法门比较最为方便稳妥。48”表现...32套第2册第117页。
46 《出席中国佛教协会成立会议感想》，《虚云和尚法汇续编》第53页，1990年河北佛教协会印本。
47 《致马来亚麻坡刘宽正居士函》，《虚云和尚年法汇》合刊本第...
方立天
佛学论文|因明|五明
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，复又觑破这觑底是谁参良久，又举念阿弥陀佛又如是觑，如是参急切做工夫，勿令间断惺惺不昧，如鸡抱卵不拘四威仪中，亦如是举，如是看，如是参忽于行住坐卧处，闻声见色时，豁然明悟，亲见本性弥陀47
从...4)(5)，和目前的主题有关，我们将在下文详细说明
7 引见:大正藏卷47，页293，中
8 引见:卍续藏册108，页0250，上
9 详见:大正藏卷14，页538，上-下
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
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永定师于纪元1908年任超峰寺住持[47] 后，为安置女众而于纪元1909年，选择了大岗山山腰建立的。之后1910年得到寺庙建立的许可，1911年就山石改筑佛殿，时龙湖庵女众仅四、五人而已。时至1917...日记四）。 《南瀛》卷11之2、页47“杂报、后里毗卢寺新刊《佛学浅要》欲分赠全岛”，昭和8年2月1日。 [18] 请参考拙文〈明末清初闽台佛教的互动〉（《中华佛学学报》第9期，页235～...
释慧严
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目前当下直达不迁之旨，了无去来之相，求之言外，则妙旨昭然。”[47] 所以〈物不迁论〉经过他的疏解，意旨和另外三论贯通无间。 四、结语 僧肇〈物不迁论〉成了现代佛学研究的一个公案，学者们从不同...迁论〉文。见《大正藏》册45，页151中。 [45] 《卍续藏》册96，页293b。 [46] 《大正藏》册45，页205下。 [47] 《卍续藏》册96，页294b。 ...
黄国清
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藏》册52，页660下。
[22] 《孝论．孝本章第二》，《镡津文集》卷3《辅教篇下》，《大正藏》册52，页660中。
[23] 《虚堂和尚语录》卷2，《大正藏》册47，页1058中。
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方立天
佛学论文|因明|五明
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这是该经之所以成为后代流传最广的佛经之一的原因。[46] 道氤《宣演》成书年代（约735年），玄奘所创立的唯识法相宗已成立。因此，该书处处含有合会空宗和有宗（唯识法相宗）的浓厚色彩。[47] 为了...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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