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  • 智俨判教思想的形成

    依《摄论》，一乘、三乘、小乘。谓于教门中　　，成机欲性，显法本末差别不同故。(注46)　　这里指出小乘、三乘、一乘三种乘的分类，是源出《摄论》　　，这当是指上文所引世亲《摄大乘论释》的一节话(注47)... 卷下，《大正藏》卷45，页528下～529上。　　(注 47) 参见前注17。　　(注 48) 卷1上，《大正藏》卷35，页14中～下。　　(注 49) 参见《妙法莲华经》卷 2〈譬喻品〉卷3，《大...

    廖明活

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  • 鸠摩罗什所传“数息观”禅法之剖析

    gacchati kaya 'yam duhkham tatranugacchati/　　nasti ka cid gatir loke gato yatra na badhyate//47// ...

    释惠敏

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  • 释恒清著：《宝性论》的研究（1）

    　身即众生界。舍利弗，此二法者义一名异。”(注46)　　经中更进一步说：　　“甚深义者，即是第一义谛。第一义谛者，即是众生界。众生　　界者，即是如来藏。如来藏者，即是法身。”(注47)　　《如来藏经》...

    释恒清

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  • 《大智度论》中的净土观

    波罗蜜　　自众生无五神通。　　净佛世界，成就众生，令我国土众生，一切皆得五神通。　　其诸众生，乃至逮得天眼、[47]神足、宿命、天耳、他心通。[48] 　　六波罗蜜　　见众生有大小便利之患。　　令我国土...觉经》，(《大正藏》，第12卷)，页281a14-16。　　[45] 《无量寿经》，页278a21-b11。　　[46] 《阿弥陀三耶三佛萨楼檀过度人道经》，页301a27-27b3。　　[47] 《...

    蒋义斌

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  • 儒理与禅法的合流

    圣贤打头一著不凿破？”宪曰：“吾师能为圣贤凿破否？”慧曰：“天命之谓性，便是清净法身。率性之谓道，便是圆满报身。修道之谓教，便是千百亿化身。”宪得以告。舅氏曰：“子拜　　页163　　何辞？” 注47　　...思想相对照，颇具新意。 　　注5见《中华大藏经》第二辑二册，页1688-1720。 　　注6《大慧禅师语录》卷24，见《大正藏》第47卷，页912下（以下仅标《语录》卷数及 　　页码）。 　　注7参见...

    林义正

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  • 弥勒净土论(4)

    皆记彼亦善诵五百之文，其说法亦圆满具足。“　　46、阿逸多作是想：“所谓三种之相为何物？人中的最胜者、离欲者啊，请为我解释。”　　47、薄伽梵曰：“尔应当知，其广长之舌善蔽其面。眉间白毫及阴马藏即其相也。...

    （日）松本文三郎 著

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（2）

    ，本田文英在‘法华经论’（弘文堂）、榛叶元水在‘般若心经大成’叙论此问题。 　　[47] “行深般若波罗蜜多”的解释，慈恩所用的篇幅自五二四页至五三五页中，共占十一页弱，全书有二二页。 　　[48] ...

    不详

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  • 李志夫著：中国禅宗理事观（1）

    六）年”也。[47]　　此外，三祖著有“信心铭”，摘要如下： 　　“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，自然明白。　　图同太虚，无见无余。一种不通，两处失功。　　绝言绝虑，无处不通。归根得首，随照失宗。　　...

    李志夫

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  • 韶阳一路，云门家风——云门禅师述评

    师宗旨在。作么生消得他信施？腊月三十日，个个须偿他始得。任汝勃跳去，是尔诸人各自努力。珍重！”[47] 　　在文偃这里，“腊月二十五”、“腊月三十日&...1992年版《禅宗语录辑要》51页中。 　　[45]同上52页下。 　　[46]同上54页下。 　　[47]同上58页下。 　　[48]同上51页下—52页上。 　　[49]同上59...

    蔡日新

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  • 当代禅美学研究述评

    又都与头脑中存在的潜意识有着密切的联系”[6](P47-48)。他认为世界上最早对潜意识有所发现并进行探索的应是中国的禅宗，艺术思维中的灵感现象，本质上同禅的顿悟思维相同，也来自人的潜意识，是潜意识...

    马奔腾

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