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  • 《新唯识论》研究

    沉晦达千年之久。宋平子诗云:“宋后魔禅亡义学,欧西切讲振华风。大师幸可扶桑觅,灵境嗟曾禹域通。”[4]到了晚清的时候,发强刚毅有如当年之奘师的杨文会居士从东瀛觅回中土久佚的法相论疏,重新加以校勘刻印;...

    陈强(博士)

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  • 南传佛教史(四)

    的统计,献给佛寺土地约164,390英亩,劳动力21,983人,银相世纪末,满甘城就有4,108僧人。(贺圣达著:《东南亚文化发展史》,云南人民出版社,1996年出版。)  第三节  蒲甘王朝时期的...

    净海

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  • 南传佛教史(五)

    Mahasarakhram)也发现一些菩萨像等,但都很小,可能是后来从南部带入。(陈明德:《泰国佛教史》第4节。)  公元十世纪中期至十三世纪中期,柬埔寨自苏利耶跋摩一世(Suryavarman Ⅰ,...

    净海

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  • 南传佛教史(七)

    面积共237,000平方千米。境内多山和原始森林,海拔一千多米,有“印度支那屋脊”之称。  全国人口,依公元1996年估计,约4,600,000人,政府在首都永珍,王城于古都琅勃拉邦。  老挝是一个...

    净海

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  • 消失的修行森林—森林回忆录(二)

    建造的平台上,台子的高度可防止老虎的扑袭 (4)。  头陀老师们深信这种修学佛法的方式,远比研读经典要来得困难。在野地之中,对于潜藏的危险必须保持高度的警觉,这也迫使他们得时时保持注意力。此时,僧侣除了...僧侣日夜都会使用这些走道。  (4) 这些高起的小平台通常都是由一段段劈开的竹子做成,这种床约二公尺长、一至一?五公尺宽,仅供一人使用。每个平台都相距约三十至四十公尺远,视每个森林里禅修场所的大小而定,...

    不详

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  • 阿姜查:森林中的法语(一)

    提起。此外,诸如念死3与慈4(metta)等禅法,他不会正式与有系统地教导,而是把它们当成修行的基本心态。他的禅法直指人心,令人印象深刻。一九七九年访问美国时,他提出面对刽子手的思惟主题:“想象你去找...

    不详

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  • 阿姜查:森林中的法语(五)

    认真修行的人即将来到他的住处。他了解禅修比丘,他很高兴能遇见修行人。  到了晚上,他与我们讨论修行,他是阿姜曼(Ajahn Mun)的弟子,属于阿姜李4(Ajahn Lee)的传承,他们都是认真的修行...

    阿姜查

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  • 当代南传佛教大师(一)

    (1)眼识,(2)耳识,(3)鼻识,(4)舌识,(5)身识,(6)贪识,(7) 嗔识,(8)痴识,(9)非贪识,(10)非嗔识,(11)无痴之明识,(12)入息识,(13)出息识)以及感受的观察。  ...

    杰克·康菲尔德

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  • 当代南传佛教大师(六)

    湿性(水)、暖性(火)和动性(风)四大所组成,比例为20:12:5:4。这身体系由我们无知造业所产生和维持的。外身出生、成长、衰灭。头发变白,牙齿脱落,一切都不顺我们的意。最后,我们小心着衣、洒香水的...心。(4)法──所有心的现象,像思想、情绪、贪、爱。  12.四圣谛(four noble truths;ariya sacca):佛陀的基本教法:(1)苦的真理 。(2)苦因的真理──执取和贪爱。(...

    杰克·康菲尔德

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  • 耕云书笺(二)

    前。  4、反省忏悔之事,以后不可再回忆,亦不重犯。  5、观每一念起,妄者疾速忏悔。  能照此方式行之,可以合法。  (一九八五年四月十六日)  贤弟心路历程堪称平直。此事不离日常生活,亦不离处世、...

    耕云

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