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  • 印顺著:中国禅宗史(二)

    3“云何能得悟解法相,心得明净?”   4“临(终)时作若为观行?”“用向西方不?”   问题部分,是集录“信曰...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 印顺著:中国禅宗史(四)

    黄梅参礼弘忍的。然在荷泽门下,临终密授说也传说起来。王维作《能禅师碑》,已采录了一传说。传说成熟,增入新的事迹而编集成书的,是《曹溪大师别传》(续146·483—4)。《别传...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 对中阴身的认识与自救

    享种种福乐,但仍在生死轮回之中。  (4)见悦目的林树,或见火圈相向旋转之处不可去,是阿修罗道。  (5)山穴石窟,可怖深洞,烟雾弥漫之处决不可去,是畜生道。  (6)原野荒芜,草木不生,地表龟裂之处...

    犟牛居士

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  • 中国近代禅宗高僧清一禅师

    再度中兴。在他圆寂五十八年后雍正帝在其即位十一年御书祭玉琳通秀祭文外,并御书了“禅源寺”、“传灯心印”两额。参见《西天目山志》  注4:金山,今江苏镇江金山江天禅寺,宋代以来为临济宗名刹。  注5:九...

    王博斐

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  • 二十一世纪中国佛教的走向

    重点谈谈“一个中心”,即提高教团素质的问题。   根据国家宗教事务局1995年公布的数字,我国当时有佛教僧尼17万多人,其中汉传佛教僧尼4万多人。可以想见,时至今日僧尼数字...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 宋代民间的佛教信仰活动

    。)如“俞一郎者,荆南人。虽为市井小民,而专好放生及装塑神佛像”。(注:《夷坚三志己》卷4《俞一郎放生》。)“德藏寺,……寺有水陆斋坛,往岁富民沈忠建,每设斋,施主虔诚,则茶现瑞花,故花俨然可睹。”(...

    吕凤棠

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  • 丝绸之路与西行行记考

    Geogr.Gesellsch.wien,1915;(3)A.Herrmann,Lon-Lan,Leipzig,1931;(4)A.von Le Cog,von Land und Leuten in ...

    季羡林

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  • 六朝僧侣:文化交流的特殊使者

    经济发展达到很高的程度(注:参见《洛阳伽蓝记》卷4“法云寺”条。)。在文化方面,除了固有的传统文化之外,发展最为迅速的莫过于佛教文化了。根据《洛阳伽蓝记》记载,在洛阳,不仅有中土高僧如宋云、慧生等不辞...永明声病理论研究的重要进展》,载《文学遗产》1999年第4期。)。  佛教文化对于中古文学体裁、题材的影响也是多方面的。这个时期的主要文体如辞赋赞颂及诗文小说等,无不打上佛教文化的烙印。而佛教文化对于...

    刘跃进

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  • 鸠摩罗什时代及其前后龟兹和焉耆两地的佛教信仰

    释僧肇《鸠摩罗什法师诔》, 52,264c-265c。以上诸例都是浏览时顺便记下来的,从来没有求全之念,因而也就不会全,只供参考而已。)  鸠摩罗什的早期活动  鸠摩罗什(343(4)-413年),天竺人...

    季羡林

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  • 论明代的度僧

    天顺二年(1458)五月,年十五以下方许出家。  (4)考试通经。洪武六年(1373)十二月,太祖决定以后对请度者加以考试,“精通经典者方许”(注:《明太祖实录》卷86。)。其后,除鬻牒以外,明代度僧...

    何孝荣

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