«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6550篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 科学与宗教的联姻

    同一性、独立的外部世界并不存在、对立面具有统一性。换言之，科学开始同古代神秘主义晤面。竟究是什么东西使唯理主义的科学主义变成神秘主义呢?　　直到19世纪与20世纪之交，物理学都是建立在牛顿力学的不可动摇...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483346351.html

  • 护法--玄奘一系与安慧一系对识转变之解释的比较研究

    　　应于因的果体。” (注 19)　　(2) 从具体的内容来看，“转变”包含“因转变”和“果转　　变”两种，“因”和“果”具体的指涉是指“种子”和　　“现行”。长尾解释“因转变”和“果转变”如下：　　...的 " 出己性 " 和 " 异质　　性 "。　　注　　释　　?注1：霍韬晦， 《安慧三十唯识释原典译注》，香港中文　　大学，1980，P19。　　?注2：野泽静证，《世亲唯识之原典解明》，法藏馆， 昭...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493246492.html

  • 佛法的人间性及现实性践

    著安和乐利的生活。这是最理想又实际可实　　现的真、善、美的现代社会。 　　本文曾于 1997年7月19 ～ 21日 “第三届中华国际佛学会议”　　口头发表。 　　《关键字》︰1.佛法、2.说法、...究竟涅槃； 世尊为涅槃故，为弟子　　说法。(19) 　　发展中的佛教（阿毗昙、大乘、秘密大乘佛法）对涅槃容　　或有歧义，早期佛法中，尊者舍利弗对涅槃之义说如下︰ 　　阎浮车问：“舍利弗！谓涅槃者，...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500746570.html

  • 观世音经考

    观世音经考 释道昱圆光佛学研究所副所长圆光佛学学报(1997.10)圆光出版社发行页 19-28 . ---------------------------------------------...。”（注 19） 　　因此得知《普门品经》有二译本，一是西晋时代月氏人 竺法护，约于 266- 307 间在中国译出。（注 20）一是东 晋时西域人只...

    释道昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510046674.html

  • 有关受具前阶规制之种种

    有关受具前阶规制之种种　　──沙弥（尼）、式叉摩那与“异学四月共住”规制之研究　　释昭慧　　法光学坛　　第四期(2000)　　页19-39　　--------------------------------------------------------------------------------　　页19　　摘要：　　出家妊娠的尴尬案例，是促使佛制“学法女”制度的重大理由。出家有孕，...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520246835.html

  • 佛教中国化过程之研究

    而制。”(注 19) 印度之沙门或依寺院或游化；但都是托□维生。从未陷入社会政治之纷争。然而，中国自周以降，皇帝为天子，虽有神权之思想，如清代的皇帝，每年例行需在天坛亲自祭拜天地。可是他们...礼教名僧慧严、僧导，亦效北朝之僧官制，以整顿南朝之佛教，以瓦官寺───────────(注 18) 属于黑夜柔吠陀之包达邪那法典（Bankhayana）──10、18、11。 (注 19) 圣严法师...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520846849.html

  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》（1）

    特色？印顺法师（[1981]，19）先则约简为：　　文殊师利法门：有梵天特性的文殊师利，是甚深法界的阐发者，大乘信心（菩提心）的启发者，代表“信智一如”的要义，所以被称为“大智文殊”。文殊所宣说的──...”之所在，因为听闻此深法的因缘，将来转生兜率天）。这似乎是说，“文殊法门”并没有如表面那样，令人却步。[19]　　其实，初期大乘中的“文殊法门”，虽有这一些“独到”的发展，但整体说来，他的动机应该是...

    郭忠生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522246882.html

  • 布施概念的变迁(四)

    -------------------　　1. 请参照以下的拙论。＜施概念?变迁＞（I）（II）（III），《丰山教学大会纪要》第17号、第18号、第19号，丰山教学振兴会(1989)、(1990)、...牺牲的利他行[19]。这些在最古的汉译《道行般若经》也已说及，但以下举罗什译作为一例。即：　　菩萨应常不惊不怖。若在恶兽之中不应惊怖。何以故？菩萨应作　　-----------------------...

    白石凌海著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561147442.html

  • 台湾佛教史前期（1）

    僧房，监生陈仕俊倡建西堂。有寺田（坐凤山县嘉祥里阿嗹甲、尾园一所），载租谷七十二石，又园一所（坐寺后）里人黄士甫、曾享观捐置。 （六）、《重修台湾府志》(注 13)（范纂府志）卷19，杂记．寺庙︰...名胜旧迹志》的弥陀寺说，系依失实的调查报告，而《通史》采信其说所致。今将卢嘉兴氏的〈台南古刹弥陀寺〉(注 18)及〈再谈台南古刹弥陀寺〉(注 19)两篇研究文献，所作的结论转述于下︰ 古刹弥陀寺在...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564947532.html

  • 台湾佛教史前期（2）

    王化行， 台厦道王效宗因其故址，建为寺宇，佛像最胜，住僧云集焉，碑记载〈艺文志〉。 又同是府志的《刘（良壁）纂府志》卷18古迹．寺观，《范纂府志》卷19杂记．寺庙及《余纂府志》卷19杂记．寺庙云...颜其寺曰法华，仍令僧彻空主之”一段文。加上如前文所引“法华寺伪时漳人李茂春构茅亭以居，名梦蝶处。后僧人鸠众易以瓦，供准提佛于中，改名法华寺。”或许受此史料的影响，《周纂府志》卷 19 杂记．寺庙及《余...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564947533.html
上一页12...155156157158159160161162163...654655下一页