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东汉失译经共123部148卷。《开元释教录》则载有141部158卷,存者19部29卷,其余皆佚。
梁启超把中国的佛经翻译分为三期,第一期是东汉至西晋,第二期是东晋南北朝,第三期是唐贞观至贞元。第...一卷
19、《九横经》一卷
20、《阿毗昙五法经》一卷
21、《阴持入经》一卷
22、《道地经》二卷
安世高的译笈主要弘扬小乘佛教说一切有部阿毗昙学和禅定理论。
安...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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僧?’荣曰:‘到这里不施三拜,要且不甘。’师曰:‘出家儿得恁么没碑记。’荣乃绕禅床一匝而去。”19 “及尽无依体自玄,双六盆中休喝彩”乃对仗句式,不可分为两句。双六即双陆。古代一种博戏。宗门下常用... 19、亘尘沙劫,历恒沙世, 按:沙,慧达本误作“红沙”,“红”字衍。 20、应平昔已来,不管善恶,净尽俱削。个里虚豁豁,触事无碍,事事即真, 按:此段慧达本点作“应乎昔已来不管,善恶净尽俱削个...
释宗舜
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。本性自净自定,只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者,是真定也。……外离相即禅,内不乱即定;外禅内定,是为禅定。” [19]慧能还指出: “此门坐禅,元不著心,亦不著净,亦不是不动。若言著心,心元是妄,...》金陵刻经处,线装本,19页。 [16]太虚,《再议〈印度之佛教〉》,《海潮音》二十六卷十期,引自http://bj3.netsh.com/bbs/118872/messages/20.html ...
孙劲松
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略,也只有涉身官场,才有可能通过特殊的政治地位和相应的权力将理想变为现实。要跻身官场则必须经过以四书五经为内容的科举考试。龚自珍19岁就踏上了科举的漫漫长途。不幸的是这条路他走的甚为艰难,直到27岁才...
不详
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,絕無稍遜者,徹悟禪師也。蓮宗十祖,當之無愧。光尚不敢謂為後裔,況曰同列乎哉!」19 據該信內容推斷,印光寫此信時仍住於法雨寺,20 所以說,至少在民國十七年(1928)以前,蕅益、徹悟尚未...句,雲栖(棲)正之,省庵法師諄諄於此。作《勸發菩提心文》,極為懇切。」(同上,頁404下)。 19 釋印光:〈復丁福保居士書(二)〉,《全3上》,頁83。 20 此信言及諸居士捐贈淨資,...
陳劍鍠
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尤喜治宗室,穷极侈靡,儒者或病焉。”(注:《渭南文集》卷17《黄龙山崇恩祥院三门记》。)又说:“予游四方,凡通都大邑,以至遐陬夷裔,十家之聚,必有佛刹。”(注:《渭南文集》卷19《法云寺观音殿记》。)有...诱劝,食者遂绝,而业者为改”。(注:李公端《姑溪居士文集》后集卷19《故朝请郎直秘阁淮南江浙荆湖制置发运副使赠徽猷阁待制胡公行状》。)“放生”则是不杀生的另一方面。随着佛教的普及,随唐以来逐渐形成的放生...
吕凤棠
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释智圆与宋学——论宋学形成前儒佛思想的渗透(A].探知集[C].保定:河北大学出版社,1999.47-65. [12][13][14] 释智圆.闲居编[M].续藏经2-6-1.卷19,中庸子传上. ... 陈寅恪.论韩愈[M].金明馆丛稿初编[M].上海:上海古籍出版社,1982.288. [19] 漆侠.宋学的发展和演变[M].石家庄:河北人民出版社,2002.187. [20][21] 释契嵩...
韩毅
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释慧永(僧融) 232 归心者众矣 19 东晋太元年间 卷九神异下 晋长安涉公 373-374 士庶皆投身接足 20 东晋太元末年 卷九神异下 ... 19 后秦长安 陕西西安西 婆罗门心愧悔伏,顶礼融足 23 后秦长安 陕西西安西 于是美声遐布,远近归德 ...
孔祥军
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虽言万里隔,犹有望还期。如何九泉下,更无相见时。[19] 诗歌写得缠绵沉痛,非深入其中者不能道。其他〈生苦〉、〈老苦〉、〈病苦〉、〈死苦〉诸诗,也都回荡著对人生苦难的感喟和哀伤,诗中看不到作为释...大悟,因号楼子,[65]是又一个例子。 法演一门,以艳诗开悟后学者,至为寻常。法演的法嗣圆悟克勤也是由艳诗而悟禅的。《五灯会元》卷 19〈昭觉克勤禅师〉记载法演先以“频呼小玉元无事,只要檀郎认得声”...
陆永峰
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不详
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