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巴蜀佛教的推崇。聚云禅系是忠县聚云寺吹万广真禅师(1582~1639)创立的;双桂禅系是梁山(今梁平县)双桂堂的破山海明禅师创立的,他们为弘扬巴蜀佛教作了很大的贡献。破山是大竹县人,19岁出家,对佛学...
达玛南达
|佛学论文|因明|五明|
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及时提出既不能放弃凉州,亦要对温末民族实施抚慰国策,并得到唐王朝的“近知蕃状,不便改移,今已允一切仍旧,□推心许国,递有奏论,念其恳□,深可嘉奖,令中书门下宣布(19)”的敕准,从而使与汉人杂处的温末...石窟里,除有汉人政权时代开凿的300余个石窟外,还有鲜卑北魏时代开凿的洞窟19个,吐蕃洞窟45个,沙州回鹘洞窟18个、党项西夏政权时代开凿的洞窟71个(包括重修前朝在内),蒙元时代开凿的洞窟14个,凡...
汪泛舟
|佛学论文|因明|五明|
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始。所以,回历岁首可以出现在一年中的任何一个月。回历以中国农历十二月为岁首的年份有:回历18、19、51、52、85、86\87、118、119\120、152、153\154、186\187年,分别...公里,位于撒马尔罕以东约60公里)即为唐代米国都城钵息德城。[19]品治肯特在8世纪30年代,此地曾纳入康国的直接统治范围。在唐开元十九年(公元731年)四月,唐朝应康国王乌勒伽之请,封康国王子默啜为米...
不详
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观音之心为心,以观音之事为事”[19]。这样一来,在传统佛教的观音显相信仰中便加入了浓厚的人间佛教思想,这是不同于印度佛教观音信仰的一种十分有趣的文化现象。 四 在观音灵感信仰方面,中印佛教均遵守...19册,第128页中—129页中。 [14] 《大佛顶首楞严经》卷6,《大正藏》第19册,第129页下。 [15] 杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、...
李利安
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佛教的好恶。 宋以来,随着封建中央集权制的不断强化及儒学地位的不断升级,佛教的传布模式在特定的文化格局中,逐渐定型,逐渐失去生机。 二 时代的挑战与佛教之积弊 19世纪后半叶以来,佛教与中国封建...
释绍兴
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都还不错。可它们到了找对象的年龄时,保护区里却没有母象,于是它们便企图和雌犀牛交配。当然了,它们没有成功,结果是它们发起火来,在很短的时间内就杀死了19头雌犀牛。 克里夫·沃尔克指出了这场灾难的另一...
不详
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就是一个讲“理”字(注19) 。同样,他一方面大量疏解经典,一方面又批评“僧务外学”(注20) 和“僧务杂术”(注21) ,恰似对德清的批评(注22) 。故“世俗化”的发展,能强调专业性的沟通,反而对...新文丰影印版), 页七,中、下──八,上。
(注17)这是出自《诗经.小雅》的〈北山〉之诗句。
(注18)这是出自《诗经.小雅》的〈云汉〉之诗句。
(注19)见《卍续藏经》第九十七册,...
不详
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University of London, 1997, pp. 1-19 & pp. 167-183. 4. 蔡耀明,《般若波罗蜜多教学与严净佛土:内在建构之道的佛教进路论文集》,南投:正观出版社,2001年。 5. 黄俊杰,〈东亚儒学史研究的新视野:儒家诠释学刍议〉,《东亚儒学史的新视野》,台北:喜玛拉雅研究发展基金会,2001年,初版,p.17~ 19。 6. Ranjit Kumar原著;潘中道...
王安国
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独随法行;于热烦恼令心清冷,如近聚落有凉清池。复次,行慈力故,怨家毒害不能复害,如著革屣刺不能伤。行者处于欲界,多嗔怒害,斗诤、怨毒种种诸害,慈心力故无能伤损。(大正15,291a13~19) 在恶...的体现,也是最高道德(无私的、平等的慈悲)的完成。唯有最高的道德──大慈悲,才能彻证真实而成为般若。所以说:“佛心者,大慈悲是”。[19] 佛是悲智圆满的,修学佛道的历程中,切勿因智慧的远离相,弃舍了...
陈美玲
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日常老和尚一生重要记事 民国 年龄 重要记事 18年 1岁 诞生于江苏省崇明县(今日上海市郊崇明县),排行第三,上有两个姐姐,下有两个弟弟,父亲省庵公,母亲刘氏(农历正月十五出生)。 24年 7岁 六岁进入上海市立和安小学就读,此校乃新制完全小学校,学名静生。 30年 13岁 小学毕业后,父亲学佛,常讲因果故事,希望培养将来师父当和尚,故从小对佛法有好感,很尊敬。 36年 19岁 ...
不详
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