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  • 朱熹理学与佛学之交涉

    [40] 《二程全书》、《外书》卷三，页二上。　　[41] 《语类》卷十三，十七条。　　[42] 《语类》卷一二六。　　[43] 《文集》卷五十一，《答董叔仲》页一上。　　[44] 《语类》卷六十二。...

    曾春海

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  • 《西藏度亡经》略究

    -----------------------------------------------------------　　7. 《大正藏》，30，282上。　　8. 《大正藏》，29，44中。　　9....

    释如石

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  • 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”

    撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”　　──以拙著《佛教伦理学》为例　　玄奘大学人文社会学院宗教学研究所　释昭慧　　法光学坛　　第五期（2001） 　　页25-44　　?2001　法光佛教文化研究...　页44 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”　　──以拙著《佛教伦理学》为例 法光学坛第五期（2001） 　　点滴思维，疏漏在所不免，以此恳切就教方家！　　九十、八、廿九 于尊悔楼　　──...

    释昭慧

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  • 《十地经》与《十地经论》的缘起观与唯识观之关系研究

    shes-bya-ba sin-tu-rgyas-　　pa-chen-pohi-mdo》　　（大方广佛华严经八十卷），智军（Ye-she-sde）等译　　，八世纪左右，德格版No.44。　　?《...

    曹志成

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  • 中国宗教与史的起源

    似未能真正道出史之起源，亦　　无说明为何“前古　　──────　　(注44)周法高主编，《金文诘林》（香港，中文大学，１９７４）第　　四册卷三下，１７５３－１７７２。　　(注45)沈刚伯认为史为写字...

    蒋义斌

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  • 刘萨河研究——敦煌佛教文献解析之一

    县界孝义乡也。地志云。阿育王造八万四千塔。此其(龙按：原注曰：一作之)一也。宋会稽内史孟顗修之。 　　p. 44　　山有石坎。六可三尺。水味清淳(龙按：原注曰：一作渟)。冬温夏冷。舆(龙按：原注曰：一作...

    陈祚龙

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  • 宗喀巴“现观庄严论金鬘疏”“大乘廿僧”释义

    就不再有八无暇了；资　　粮道菩萨（生长寿天）也不合理，因为（他们）是不退转的　　。　　（答：）Kong-ka-na-pa（注44）的学者们认为，长寿　　天分无暇和非无暇两类：一、（修习）外道离下界贪而...“罗汉向”　　的经文未列。　　(注 44)：不知所指为何？　　(注 45)：‘广智经’，Ye-shes rgyas-pai mdo（No.767 　　），汉译缺。　　(注 46)：原文为“涅槃”...

    陈玉蛟

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  • 涅槃变相研究

    尊　　者为执杖梵志所害，于是先向佛请辞，而先涅槃。(注44)但　　据大乘部涅槃经及后分经所载，佛在临当涅槃时，还度了最　　后的弟子须跋陀罗，他因不忍见如来入般涅槃，而宁可先自　　速灭。须跋陀罗入涅槃后...菩萨，一神尼。……”　　(注 41): 见张彦远“历代名画记”卷三。　　(注 42): 见圆仁撰“入唐求法巡礼行记”卷二。　　(注 43): 见潘洁兹“敦煌艺术叙录”。　　(注 44): 见根本说一切...

    陈清香

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  • 阿育王的统一与并治

    八万四千份。每一份放入宝瓮中，派出八万四千夜叉，各拿一份出去，有一亿人的地方就建一座塔供养 44。此外，在优波崛多尊者的引领下，阿育王也曾率众巡礼圣地，供养圣者塔庙，在释尊曾经游化行住之处，皆起立佛塔，...则。 　　11跟佛教同时兴起的，除了耆那教之外，还有其它教派，如阿耆毗伽教（Ajivikas）为其中之一，已发现的阿育王石洞勒令曾两次提及此教，并多次说到各宗各教。同注10页30、32、39、44、 ...

    陆艳冰

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  • 《菩薩瑜伽行四百論注．第七品斷貪愛的方法》初探

    意思。因此「瑜伽」可以合起來解釋為修行上的控制，意指為了獲得解脫成就的必要途徑，不管是尋求個人解脫的小乘行者或尋求開悟的大乘行者44。又月稱特別提出「菩薩瑜伽行」五字，或許也由於當時的思想背景，因面對...Indian Logic,p.125-148. 釋如石〈《入中論釋》「初品」譯注〉 (《中華佛學學報》第七期，頁 44)。 35 山雄一《中觀思想 》頁 9。Chr.Lindtener,...

    釋見愷

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