-
源泉，彌曼瑳Mimamsakas有著同樣的界說，知識之一源泉為認知一尚未認知的對象[44]，不過他們承認持續的事物和持續的認知。在每一個其後的時序中，事物和認知一樣，都有著新的時間因素，但實質上事物和...[44] anadhigata-artha-adhigantr.pramānam. [45] Sādhakatamam j?ānasya kāranam pramānam. [46] ...
張尚德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322344304.html
-
，小乘思想各派对“空”义之理解，亦未尽符合般若之真谛，僧肇谓： “二乘空观，唯在无我；大乘空观，无法不在，以无法不在，故空法亦空”[44]。 声闻乘与缘觉乘之修行人，以否定物质性之实在自体 ─ ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544307.html
-
五四一上。 [42] 大正藏卷一，页七二三下。 [43] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页四○八下。 [44] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页四○八下。 [45] 无我有二类，一为人无我 ─ ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544308.html
-
﹝42﹞金刚般若波罗蜜经心印疏(清 溥畹) 《续藏经》第40册 ﹝43﹞金刚直说(清 成鹫) 《续藏经》第40册 ﹝44﹞金刚经石注(清 石成金) 《续藏经》第40册 ﹝45﹞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323244328.html
-
，止将各分标存细字于傍，可以不必杂于经文读。”【44】《金刚经石注》 批评之而又保留之，倒不失为一聪明的方法。 第二类批评者，则是认为昭明三十二分法，比起其他分法，有不足之处-- “钞云：... “如前文‘应云何住’，不同后文‘云何应住’，历辨既详，云栖伸公鎞，刻尤加嘱，盖前问功夫下手，后问无我是谁为之？经意自别。”【44】《金刚经石注》 原来首位论辨这一公案者不是擅于考据的清人，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323344329.html
-
與老莊之學同視，一則與神仙之說分開，所以他﹕ 「訕神仙，抑奇怪，不信有不死之道」[44]。 牟子不但論佛、道，且及儒家，推究三家思想的性質，論其本質相同，故開後世三教同源說的先河，而且其注重佛、...
林傳芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323944344.html
-
] 同右（大正五二˙七˙上）。 [43] 同右（大正五二˙六˙上）。 [44] 同右（大正五二˙六˙中）。 [45] 見蔣維喬氏『中國佛教史』（上海、一九二九）三四頁。 [46] ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044345.html
-
佛典原本，包括以下数种： （一）《大方广佛华严经》六十卷[43] 按《祐录》卷9〈华严经记〉，[44] 《华严经》胡本凡十万偈，支法领从于阗得三万六千偈，以晋义熙十四年（418），由北印度沙门...
唐秀连
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330544399.html
-
寺译出。六十卷乃是后人所分。 [44] 此记与《大方广佛华严经》六十卷（《大正藏》册9）之卷末后记内容一致。 [45] 《高僧传》卷2无记录卷数，但《众经目录》卷2、《祐录》卷2和《...
唐秀连
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330644400.html
-
说：“学诗大略似参禅，且下功夫二十年”(注44)；葛天民说：“参禅学诗无两法，死蛇解弄活泼泼，气正心空眼自高，吹毛不动全生杀”(注45)；杨梦信说：“学诗元不离参禅，万象森罗总现前，触著见成佳句子，...
邢光祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331244416.html