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  • 「梁皇懺」初探

    獄,八十億劫,何況出家已來,至於今日,於和上邊,所起惡業,其罪無量…44 奉為師長禮佛第五:師長於我、恩德無量、大慈獎諭、恒使修善…相與今日、稟得出家、受具足戒、此之重恩、從師長得、豈不人人、追念此... 43 見《大正藏》冊45,第1909.經,頁931c~932a 44 見《大正藏》冊45,第1909經,頁943-944a 45 見《大正藏》冊45,第1909經,頁956c~957a 46 ...

    徐立強

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  • 以憨山為例探究晚明佛教之「復興」內涵

    「值歲饑異常,米穀湧貴,民不聊生。從去秋七月,至今不雨,野無農夫,戶有盜賊,而雷陽尤甚。會城到戍守,路經千五百里,雷地已凶三年,民物凋殘。今復瘴癘大作,死傷過半,道路枕藉,悲慘徹心。」44由於瘴癘大作...頁135--172等。 43憨山:《憨山老人夢遊集‧卷五三》(台北,法爾出版社,1987),頁2975。 44 憨山:《憨山老人夢遊集‧卷十三》(台北,法爾出版社,1987...

    釋見曄

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  • 民國以來的漢藏佛教關係(1912-1949)

    1924年春﹐大勇在北京結識白普仁43﹐並一同閉關修法﹐而有緣接觸了藏密44﹐ 因此發了一個「融合日本西藏的密教而創設中國密教」的大願﹐並預備學習藏文 藏語﹐想到西藏留學。1924年9月﹐在胡子笏等居士...pp.6-7。 43 民八十五年七月十六日﹐筆者於北京佛教居士林訪問了胡子笏之女-胡繼歐﹐ 她十分確定地表示﹐大勇在胡家偶遇白喇嘛﹐才得知東密不如藏密完備﹐缺少了 無上瑜伽密法。 44 詳見《現...

    梅靜軒

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  • 《诸尊身色印相明录》译注

     莲日上佛父金刚跏趺43 在莲花与日轮之上,佛父结金刚跏趺,  佛母莲花跏趺姿44住者 佛母以势结莲花跏趺之姿安住。  双身白胜乐轮我礼敬 礼敬白色胜乐轮佛父与佛母。  心咒:嗡析哈哈哄哄配 愿护我命...置于右小腿与大腿之间,右足置于左小腿与大腿之间。参见 Ronge u. Dagyab, pp.192-193。  44 莲花跏趺(padma'i skyil krung)为两腿交盘,右小腿置于左小腿之上...

    林纯瑜

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  • 大乘二十二问(1)

    人至无学位,依(注44)此生死苦身之上,断烦恼障,显真如 性,心德寂静,名为涅槃。而此苦身尚未弃舍,苦未寂静, 名(注45)有余依。言余依者即苦身也。若佛世尊烦恼虽...

    不详

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  • 大乘二十二问(2)

    卷 。 (注 44) 原卷缺“依”字,今从甲乙两卷。 (注 45) 原卷多“为”字,今从甲乙两卷。 ...

    不详

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  • “发心”在汉藏佛学中之意义及其在宗教实践上之心理功能

    ,亦无余方便,于生死利他。” (注44)  这些颂文说明了发心的暂时利益和究竟利益。总之,(发心的功德应如) 《勇施请问经》 (dPa' sbyin gyis zhu pa'i mdo)所说:  “...册三一,页五九五上。  (注 41) 见大正,册三一,页五九六中。  (注 42) 菩萨愿力不可思议的例子,可以地藏菩萨本愿和普贤菩萨十大愿王为例。  (注 43) 见(注 31) 。  (注 44)...

    陈玉蛟

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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值 (上)

    无表业相已如前说;经部师说,此非实有,由先誓限(先天、本然)唯不作故。彼亦依过去大种之施设,然过去大种体非有故。又诸大种无色故,毗婆沙师说,此亦是有。”(注44)世亲与经部都认为大种实有,...毗婆沙论》、大正27、p.200,中。   (注 28) 大正,29,pp.104、下~105、中。   (注 29) 大正,29,pp.44下~45,上。   (注 30) 大正,29,pp....

    李志夫

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  • 试论太虚大师建构僧伽改革理论的背景和思想内涵

    良心月刊》,  鼓吹无政府共产主义之时(注 44 )。而太虚在   支会部联合会意见书 > 里,亦反映了吕大任等人的一些看法。  但是, 一九一三年七月,二次革命爆发,革命军与袁世凯激战,  九月时,...华雨香云》,贡84。  注43 同前注。  注44 《年谱》,页64。  注45 《年谱》,页66。  注46 同注18。  注47 《年谱》,页74。  二、  注01 太虚,《自传》,...

    江灿腾

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  • 明末禅宗在浙东兴盛之缘由探讨(2)

    31)〈卷十六?与萧若拙广文〉,页762。 注42 同(注5)〈卷三十四?参政罗近溪先生汝芳〉,页2306。 注43 同(注16),页855。 注44 ...

    不详

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