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  • 摩尼教“佛性”探讨

    自是吉祥时，普曜我等诸明性”（第42颂）；“自是明尊怜愍子，复是明性能救父”（第44颂）；“降大方便慈悲力，请苏普厄诸明性”（第53颂）；“与我明性作欢愉，与我净体作依止”（第80颂）；“成就如斯窟宅已...Beichtbuch, pp.44-45,《W.B.Henning Selected Papers, I》, Leiden, 1977。英译则见Gnosis, pp.149-50。　　[7]　科普特文及英译文，见...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 武则天的宗教信仰探讨

    [44] 《二宗经》即是摩尼教论述明、暗二大要素的经典；延载元年乃公元694年，当时武则天已经正式称帝，改国号为周了。法国的汉学家沙畹、伯希和，以及中国史学家陈垣均曾以此为据，断定是为摩尼教始入中国的...《隋书》卷23《五行志下》。　　[18] 《元史》卷42《顺帝纪五》。　　[19] 《元史》卷44《顺帝纪七》。　　[20] 吴晗《明教与大明帝国》，载《读史札记》，236－7、261页，三联书店，...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 东台湾宗教视察纪要

    年几多钱给汝生活？”普明问。　　“没有，东家（管理人）没有一点钱给我”顾庙者答。　　44　　“怎活得去？”　　“我自己化小缘去。”　　庙之大或美，虽不及台东，然乡村中居在第一。门联曰：　　天地优悠，...

    林德林

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  • 初探敦煌壁画中的环境保护意识

    页。 [13] 同注（10），第52—67页。 [14] 欧阳琳《敦煌图案简论》，载《1983年全国敦煌学术讨论会文集·石窟·艺术编下》，甘肃人民出版社1987年版，第43、44页。 ...

    胡同庆

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  • 佛经题跋所见回鹘佛教徒的功德观

    他对王国益处无穷，拥有平等正法， 他慷慨大方，他的勇气无可限量，[44] 他是王国的明珠，他属于神圣的家族。[45] 这些赞美语...3卷，第144页。 [44]同上引葛玛丽《吐鲁番收藏品中的印本》，第23页：“犹如慷慨的皇冠”。 [45]同上引葛玛丽《吐鲁番收藏品中的印本》，第20页，文献第10～17行。 [46...

    [德]茨默著, 桂林,杨富学译

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  • 蜀地禅宗之禅法及其特点——以敦煌写本《历代法宝记》为中心

    新本《六祖坛经》，上海古籍出版社，1993年，第44页。 [26] 杨曾文：《唐五代禅宗史》，北京：中国社会科学出版社，1999年，第251页。 ...

    杨富学 王书

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  • 從臺灣萬佛會談佛教的社會參與

    使臺灣原墾農民後代子孫權益受到嚴重損害(註44)。最近萬佛會積極推動臺灣綠色運動，成立了「綠行動聯盟」，釋宗聖為「綠行動聯盟」的原始創辦人，於九三年十月十日召開第一次籌備說明會，分全國為六個區域組織網...) 《真言佛教》普及版，一九九三年七月三十日。(註 43) 鄭志明，〈臺灣萬佛會的政教立場〉(第三屆政教關係國際研討會，淡江大學歷史系，一九九四)。(註 44) 《民眾日報》一九九三年六月二十八日，...

    鄭志明

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  • 東初老人簡譜（2）

    李恒钺居士译语〈梵藏原典在佛学上之重要性〉（《菩》288；《补编》）　　p. 44　　撰〈佛教精神与中美两大民族建国的理想〉（《菩》298；《补编》）　　11月，〈现阶段的美国佛教及其将来之发展〉（《海》...43] 《永怀集》朱斐〈念东老谈“随缘”〉。 　　[44] 《永怀集》圣严恩师〈师恩难报〉p.92。 　　[45] 《人生》vol. 4, no.6 李添春译〈第二回世界佛教徒会议宗旨〉；vol.4,...

    不详

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  • 菩萨之大悲心初探

    行善，或不受戒行善，皆名尸罗。”[44]；《阿毗达磨俱舍论》：“能平险业，故名尸罗，训释词者，谓“清凉”[45]故，如伽他言，受持戒乐，身无热恼，故名尸罗。”[46]广义的说：有无受戒而行善事，皆...众生故布施。”﹙大正二五，301b﹚。　　[44] 《大智度论》卷十三?大正二五，153b　　[45]　就“清凉”一义而言，盖身、口、意三业之罪能使修行者焚烧热恼，戒则能止息热恼，令得安适，故称清凉。...

    张旭吉

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  • 佛性义浅论

    大正8. 346中）。　　“种性地”出有《菩萨地持经》卷10（大正9）。　　《大乘义章》卷12（大正44）对其“种性地”的解释“只是菩萨地前之位”。　　　导师著《如来藏之研究》页65。　　[23] ...

    释学友

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373145074.html
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