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  • 格鲁派中观宗二谛略义

    叫做法，如龟毛、兔角等，由于龟身本无毛，兔头亦无角故。而二谛都是有的，因此说它是在一切法上分析的。　　2、释世俗谛：　　先谈世俗谛的名义。　　世俗谛的“世”字在梵文有“坏灭”义，由于诸有为法都有坏灭的...即是证灭；谁见诸法无生即是修道。　　《中论·观四谛品》亦说：　　若有人能见，甚深缘起义，彼即见苦集，以及灭道法。　　2、佛说二谛的旨趣。　　或曰：诸修行者为了求得解脱，须要通达胜义谛，那就只须说胜义谛...

    不详

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  • 禅文化的当代意义

    　（2）禅是生命的实践。禅是一种生命的体悟，是一种审美的情趣和艺术的意境。禅追求破开内在的迷惘、无知、困惑而获得的对生命真实的体悟，禅不着力于人在知识、逻辑领域的刻意提升。在禅的引导下，人可以见到生命...的口号：在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。　　（2）安祥禅。台湾耕云法师主创了安祥禅，提倡“时时自觉、念念自知、事事心安、秒秒安祥”。　...

    不详

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  • 对话胜过对抗――在外士那瓦奉爱宗与佛教净土宗的交叉处

    ）中，他是独一的，但从整体上看，他在宇宙中又不是唯一的，只是诸佛中的一尊，而每位佛在他自己的领域（佛土）中都是独一的，有自己与众不同的财产；　　（2）他是他国土的创造者，具一切善源，慈父般地保护及救助...大乘佛教以及其不朽诸佛和慈悲菩萨的兴起，信念成为了一个清晰的重点。　　昙鸾在阐释他的信念修法时，根据世亲所造偈颂，列出修行净土之五念法：　　（1）礼拜。顶礼膜拜阿弥陀佛；　　（2）赞叹。赞叹弥陀圣号；　...

    塔摩尔·奎师那·勾斯瓦米

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  • 佛教和平理念与赵朴初的伟大实践

    罗马帝国）。2）彻底地对国家冷淡，即消极忍受暴力。3）疏远具体的政治组织，因为只要参与，就意味陷入罪恶。4）对政府当局包括无宗教信仰的政府作积极评价，把它作为一种在罪恶状态下必不可少的惩治罪恶的手段。 ...的一切痛苦和灾难，使一切有情众生都能安享全面而彻底的无忧无恼的和平生活。” 　　2、他着重指出：“特别是佛教所强调的慈悲、平等的精神，对于提高人类道德情操，促进人类和平友好，具有重要的现实意义。” “...

    邓子美

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  • 禅宗美育思想刍议

    优钵花，请佛说法，佛陀拈花示众，在座弟子懵然不懂，只有迦叶破颜微笑，佛陀说： “吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”[2]迦叶尊者由此得到了佛陀教外别传的...出版社，2006第一版　　[2] 宋普济集《五灯会元卷一·七佛》（《卍新纂续藏经卷八十》），中华电子佛典协会(CBETA)版电子版大藏经　　[3] 南唐静、筠禅僧撰《祖堂集卷二·达摩》，中州古籍出版社，...

    李锋

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  • 道、释、儒和谐并存的胶东文化与全真道的兴起

    家，两般形貌理无差”[2]。因当时陕西终南山一带教派老化，且一派独大，思想保守，当地人的文化传统又缺乏开放、多元的观念，故而道徒们对三教合一的新教不易接受。为了传播新教，知识渊博的王重阳便把目光投向了...》卷一，《道藏》第十九册，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1988年版，第723页。下引《道藏》皆指此。　　[2] 卿希泰主编《中国道教》（第二册），知识出版社（沪版）1994年版。　　[3]《...

    刘凤鸣 周霞

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  • 海德格之有无同一说与任其自然

    探讨的即为“存有 （Sein）”之问题。[1] 西方哲学对于存有的探讨奠基于亚里斯多德，他由实体性来定义存有，决定了日后西方形上学与存有论的方向。[2] 海德格终其一生以批判传统形上学对于存有的遗忘为... ed., Charles B. Guignon, Cambridge University Press, 1993, p.42. 　　[2] 同上，p. 45。　　[3] Jaeger, ...

    钟振宇

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  • 行进中的中国禅宗

    固以此辞，竟不奉诏。”[1]慧能拒绝皇室的征诏，其本意即是为了保持一颗不为尘世喧嚣所污染的清静心。神秀尽管被诏入京，推为“两京法主，三帝国师”[2]，受到极为隆盛的...中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授、博士生导师） [1] 王维《六祖能禅师碑铭》，《全唐文》卷327。 [2] 张说《荆州玉泉寺大通禅师碑铭并序》，《全唐文》卷231。 [3] 《传法宝...

    温金玉

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  • 苯教在吐蕃的初传及其与佛教的关系

    989．2“214”　　[文献标识码]A　　[文章编号] 1002—557(x)(2006)02—0237—08　　在藏族历史上，越往早期追朔，苯教的存在及其发挥的作用就越加明显，因而它对藏族文化产生的...继续谋求生存和发展。表面上看来，佛苯斗争已经取得明确的结果，谁胜谁输，一目了然。但是，经过近2个世纪的休养生息，从ll世纪开始，以大量的伏藏文献为代表的苯教后宏期使苯教以一个崭新的面貌出现在藏族历史上...

    才让太

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  • 九华山人文资源一览表

    并非门外汉，进来便是个中人”。 2 二天门 风景建筑 * 位于甘露寺上、龙池庵下，建于清代。砖木结构，白墙黑瓦，两落水开间，长5米，宽3米，脊高4米，石板道穿门而过，两侧置...陈圣撰倡建，鲍本贤领建。6墩5孔石拱桥，跨径14米，全长100米，宽4.5米，高15米。此桥已倒塌2孔，不能通行而成为一古迹。 20 龙溪桥 工交建筑 * 位于青阳蓉城镇金冲村...

    不详

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