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  • 传统文化·主体价值·现代转换

    也必须深入到经济、政治结构中去寻找根据,正如毛泽东同志所指出的:“中华民族的旧政治和旧经济,乃是中华民族的旧文化的根据”。[2] 这样,传统文化问题就不仅单纯是平面的构图,而是立体型的结构体系;它不仅...174页。  [2]《毛泽东选集》合订本,第624?25页。  [3] 孟德斯鸠:《论法的精神》,中译本卷三,第十九章。  [4] 黑格尔:《哲学史讲演录·中国哲学》。  [5]《论语·学而》。  [...

    不详

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  • 云南佛教版画的渊源与特点

    大理地区的应当是密教,南诏国时代,阿吒力派成为大理地区的主流教派。今云南滇西北地区的迪庆、丽江地区均属于密教传播地区,而在大理地区则为密教和大乘佛教的结合部。  北传佛教进云南。公元前2世纪,佛教传入...,贝叶宽5~6公分,长约25~30公分。贝叶经极富装饰性,字体优美,配以花边图案。也有全幅的佛画,刻工细腻精致,仅为2公分高的佛像,依然能表现得仪态端庄、神情静穆,其画面的艺术效果与铜版画极为相似。 ...

    叶公贤

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  • 浅释禅宗寺院建筑的总体布局

     五山  1 俓山 兴圣万寿寺 临安府(杭州)  2 北山 景德灵隐寺 临安府(杭州)  3 南山 净慈报恩光孝寺 临安府武林县(杭州)  4 太白山 景德灵隐寺 明州府(宁波)  5 阿育王山 广刹寺(育王寺) 明州(宁波)庆元府  十刹  1 中天竺天宁万寿永祚寺 临安(杭州)  2 道场山护圣万寿寺 湖州府城南十二里  3 蒋山太平兴国寺 灵谷寺 建康(南京)上元府  4 万寿山报恩光孝寺 ...

    屠舜耕

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  • 赵州和尚的禅学思想及其禅风

    1649)的刊本。   2、赵州和尚的禅学思想及其禅法特征  赵州和尚的禅学思想与他的学佛经历及禅悟境界是密切相关的。赵州禅风可溯源于其师南泉普愿和师祖马祖道一。马祖一生高扬“平常心是道”之旨,一日示众云...可得,但即事而真,“平常心是道”。如果你依然著文执相以求,真是辜负了老人的一片婆心,只好先吃上三十棒!  (2)赞叹苦参实证  “问:’如何是七佛师?‘师云:’要眠即眠,要起即起。‘”  “问:’学人...

    不详

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  • 赵州和尚的生平化迹

    。既知与不知俱无立脚处, 还说什么道不道、佛不佛与是非得失呢?从谂是大器利根,苦修经年,经南泉这么一点拨,顿悟玄旨,心中块垒,顿然冰释,犹如孤空挂明月,惺惺寂寂。   2、携瓶负钵广参学,行到八十方始...  (2)“寻后,赵王发使,取师供养。既届城门,阖城威仪,迎之入内。师才下宝辇,王乃设拜,请师上殿,正位而坐。师良久以手斫额,云:’阶下立者是何官长?‘左右云:’是诸院尊宿并大师、大德。‘师云:’他各...

    不详

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  • 关于《楞严经》的几个问题

    续古今译经图记》则直书是中印度沙门般剌密帝在广州制旨道场诵出,“乌苌国沙门弥迦释迦译语,菩萨戒弟子前正谏大夫同中书门下平章事清河房融笔授,循州罗浮山南楼寺沙门怀迪证译”;2.关于房融笔授事。《开元录》...楞严经》提出两种根本,即生死根本,指妄想;菩提涅槃,指常住真心。一切权教都因不知两种根本,错以识心为本,不离生死,结果其修行就如同“煮沙欲成嘉馔”。只有破除识心,直显常住真心,才能得到实证。  2、“...

    李富华

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  • 袁宏道净土归趣略析

    过程,是所谓于禅中“知无所得,皈心净土”[2]的。这样的结果当与其个人修习经历以及外界相关氛围的影响有密切关系。受父辈及兄长的影响,袁宏道“弱冠即留意禅宗。”[3] 其兄袁宗道形容说:“石头居士,少志...光耀了一番。袁宏道及其《西方合论》即是其中突出的亮点。  原载: 《佛学研究》 http://www.plm.org.cn/qikan/fxyj/  注释:  [1]《明史》卷二八八。  [2][...

    周 齐

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  • 佛像的绘画技巧

    八指,画得好坏主要取决于画家的实际经验。  在膝膑横线正中向上走向的虚线上粗绘跏趺而坐的足尖,脐眼向外走向的虚线内粗绘跏趺双足的足跟。  2.《如意宝珠》中说首先要绘十三条中线:莲座的高度为三指,莲座...神态。  2.服饰   宝冠、珍宝耳环、珍宝项琏、珍宝璎珞、双股珍宝项琏、珍宝臂镯、珍宝手镯、绢丝腰带称之为“根本宝饰”。  耳环、青莲花、蛇冠、铃铛称之为“近饰”。忿怒护法神的衣饰中还包括燃烧的宝冠...

    不详

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  • 自宋至清四川民间建寺兴佛活动初探

    钟鼓、云板、供给各工等项……至庚寅 (1590)秋,厥功就绪。 2.多人或大家的愿望以一人之力来建寺庙,除非他是财主或巨商。对于大多数信仰者来说,个人力量非常有限,多人联手便成了必然。位于四川南端的...钱至一千万!然后圣像圆满,千手所持多象犀金珠,间见增出,无一臂不用,不以人工岁计所能辨也。观者倾动,或至忏悔涕泣。  大悲菩萨阁落成于哲宗元祐二年(1087)九月,从开始修建算起,历时15年。  2....

    不详

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  • 岳、大足“柳本尊十炼图”题刻和宋立《唐柳居士传》碑的研究

    ,高5.65米,分上中下及顶壁四层。主像为毗卢佛(柳本尊的法身像),在岩壁中下层的正中,结跏趺坐在高1.50米的莲台上,坐身高2.90米,莲台由两个现半身的力士托住。毗卢佛左右的上中层岩壁面上各刻五...西去”前多了“汝誓愿广大”五字。2.“第二立雪”,记叙柳氏于光启二年十一月在峨眉山山顶仿效释迦立雪修行事。大足的题刻,在安岳的“释迦”后面,删去了“文佛”两字。3.“第三炼踝”,记叙柳氏辞别峨眉山,于...

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