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  • 鸠摩罗什所传“数息观”禅法之剖析

    36//　　(母念“他将养我”，故爱子；子念“怀我于胎”，故敬母) 　　S6 若顺其意则亲，若逆其意是贼。　　anukulam pravartante jnatisu jnatayo ...kurute tvam va tasmai karosi kam//40//　　(他世之可爱亲者，彼作何益于汝，汝作何益于他)　　tasmaj jnativitarkena mano navestum ...

    释惠敏

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  • 释恒清著：《宝性论》的研究（1）

    时间推算，《如来藏经》应成　　于西元二五０年以前(注36)。在它之前已有一些意含如来藏思想的大　　乘经典出现(注37)，但它是第一部很明确地宣扬如来藏　　法门的经典，可见其重要性。　　“一切众生皆有如...　　１?“一切众生，贪欲恚痴诸烦恼中，有如来智、如来眼、如来　　身，结跏趺坐，俨然不动。”(注39)　　“如来知见、力、无所畏，大法宝藏，在其身内。”(注40)　　“佛藏在身，众相具足。”(注41)　...

    释恒清

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  • 《大智度论》中的净土观

    恶道名。　　设我得佛，国中人天，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。[36]　　六波罗蜜　　见是大地株杌、荆棘、山陵、沟坑、秽恶之处。　　净佛世界，成就众生，令我国土无如是恶地，地平如掌。　　其国中无有...鞞舍、首陀罗。　　净佛世界，成就众生，令我国土无四姓之名。　　皆悉逮得普等(平等)三昧，住是三昧至于成佛。[40]　　六波罗蜜　　见众生有下、中、上，生下、中、上家。　　净佛世界，成就众生，令我国土...

    蒋义斌

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  • 儒理与禅法的合流

    愿意苟同宗密采用“义理” 注36（专指佛理）这　　页159　　样的用法，而采用“理义”（不分儒释之理），所以才说“理者理义之理，非义理之理”。他的“理义”说是统合宗密的“义理”说与儒家的“仁义”说、“...自身的体悟说：“菩提心则忠义心也，名异而体同。” 注40一般以为菩提心即佛心，忠义心即儒心，世间与出世间是相背离的，可是他认为这仅是称谓不同而已，其实所指是一样的。 　　对士大夫在奔走劳尘之时，能回来学...

    林义正

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  • 弥勒净土论(4)

    礼拜波婆离已，右绕，北面而去。　　36、先于阿拉卡之巴提特巴那(Patitthana)至玛哈沙提(Mahissati)，然后经维珍尼(Vjjeni)、高那德巴(Gonaddha)、乌蒂沙(Vedisa...　38、经富贵之国波婆、摩揭陀国都城吠舍离，到明媚可乐之巴沙那卡支提。　　39、若久渴者之见水，商贾者之见利，忍受烈日者之奔于荫凉一般，彼等疾速上山。　　40、尔时，薄伽梵坐于比丘大众之中，为比丘大众...

    （日）松本文三郎 著

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（1）

    之请返回西明寺，讲述‘成唯识论’。因此，崔致远盛赞他“栖幽则灵感荐臻，升座则法音随应”。他之能活至八十四高龄，可能由此性格而来[36]。　　圆测虽受慈恩一派之排斥，但好像不在乎的样子，所以连一点纠纷都...历史开展、思想种类、差异、分派实情等等。圆测的确不愧为头脑明晰的高僧，而一如崔致远所盛赞的“夙种善芽，行攀胜果，为鲽海之龙子，是鸡林之凤雏”的天才[40]。　　本疏的内容、组织如下：　　p. 126　...

    不详

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（2）

    1)不断情欲；(2)荤血；(3)过中食。大正五Ｏ、七二五下。 　　[35] 连嫉妒圆测之窥基，亦称赞圆测为：“俊朗之器”，由此可见其开朗之性格。 　　[36] 窥基五十一而死，圆测则早生于窥基，晚死于...多心经赞’大正三三、五四三上。又‘仁王经疏’卷上本、大正三三、三六Ｏ上及‘解深密经疏’、卍续藏三四、五八六上。 　　[40] ‘故翻经证义大德圆测和尚讳日文’。 　　[41] ‘仁王经’之四译为：(1...

    不详

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  • 李志夫著：中国禅宗理事观（1）

    。于时合（全）国盛弘讲授（禅法），乍闻定法，多生讥谤。有道育、慧可…初逢法将，知道有归焉…感其真诚、诲以真法、要唯二种：谓理、行也。”[36]　　甲 思行　　（甲）理：藉教悟宗，深信合生同一真性，...　在鼻辨香，在口讲论。在手执提，在足奔运。　　（丁）传法二祖[40]：　　（一）易名安心： “其年十二月九日夜，天大雨雪，会光坚立不动。迟明，积雪过膝。师悯而问曰：当求何事？光悲泪曰：惟愿和尚慈悲，开...

    李志夫

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  • 韶阳一路，云门家风——云门禅师述评

    拄杖云：“重多少？”僧云：“半斤。”师云：“驴年梦见。”[36] 　　（3）举《心经》云：“无眼耳鼻舌身意。&...;现。”[40] 　　（7）一日云：“‘至道无难，唯嫌拣择’。作么生是‘不拣择’？”又云：“如来妙色身...

    蔡日新

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  • 梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝菩萨”地位的建立（1）

    菩萨摩诃萨信于菩提及菩提道，信菩提道故，见苦众生生大慈 心，生慈故即作是愿，愿我救济如是等苦(注36)。 大地菩萨见苦众生则生大慈悲之心，以此大慈悲心力，可以救济众生苦。《...Hetu-pratyaya是动机、原因等意思(注40)。 54页 《维摩诘经集注》：“什曰：力强为因，力弱为缘。肇曰前缘相生，因也。现相助成...

    颜尚文

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