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  • 熊十力哲学体用关系探究—以《新唯识论》为例

    非空无，寂非枯寂，空是了无质碍，寂是离染离扰，去掉质碍，排除污染和干扰，才能生生不息。体不遗用，用不忘体，流行显现本体，本体就在生生不息之中(21)。　　《新唯识论》界定“本体?的涵义，可归结为以下六...(20)同注(15)，卷中第五章功能上，页111。　　(21)参看舒默：论熊十力“体用不二?的唯心论哲学，收在《玄圃论学集—熊十力生平与学术》，北京：三联书店，1990年，页215～230。　　---...

    朱敬武

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  • 谭嗣同与佛学

    ldquo;闭户养心读书，冥探孔、佛之精奥，会通群哲之心法，衍绎南海之宗旨，成《仁学》一书”，“其学术宗旨，大端见于《仁学》一书。”21那么《仁学》究竟是一部什么样的...rsquo;。”（刘淞芙《廖天一阁印录序》，见《谭嗣同全集》第544页）。 　　20 刘淞芙《寥天一阁印录跋》，见《谭嗣同全集》第544页。 　　21 梁启超《谭嗣同传》分别见《谭嗣同全集》，...

    陈坚

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  • 唐代士人的“始儒终佛”

    佛法）”，“内学（即佛学）销多累”[20]。总结了王维“始儒终佛”的一生。 　　孟浩然(689-740) [21] 早年隐居鹿门山，儒佛兼习。四十岁应举落第，求仕不得，返还旧山。结僧友，参顿教，“会理...崔融，并为初唐“文章四友”[25] 。杜甫自父母两系所承，却不只是诗文传统，还有“儒素传家”“奉儒守官”[26]的传统。他早年怀抱“许身契稷，致君尧舜”的大志，热衷于仕进，却屡试不第。直到三十九岁那年，...

    张 弓

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  • 从葛洪一生的际遇探讨其入世与出世思想

    。[21]　　据陈氏考证，葛洪当于十五岁时拜郑隐为师，学神仙导养之术。郑隐明五经，知仙道等天文知识。至二十岁这五年间，洪兼学儒道，一心两用，致有“意志不专”之叹。时始作诗、赋、杂文，自以为甚佳，欲精治...勉受辟为府掾。[25]　又二年，受赐爵关中侯，食句容之邑二百户，洪上书固辞但未见许。　　考葛洪于十六岁已立志撰一子书；二十岁著手草创；至三十五岁始撰成《抱朴子》一书。至其四十五岁时，洪因生活所迫，...

    彭慧娴

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考

    大篇》，页290。) 又，佐藤氏之说，参照(注21)。 (注25)冢本善隆，《大石佛》(东京，弘文堂，1953年8月)，页51～56 。 汤锡予，《汉魏晋南北朝佛教...的信仰(注20)。此中七世，即是意指七世父母、七世先灵、七世亡灵、七世幽魂、及世世代代先祖宗亲之谓(注21)；而见存，即是现存眷属之指。故由此亦知，沙毗博士对此现存之释，是极为适切的(注22)。 ...

    林保尧

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  • 北宋初年天台教籍重归中土的史实

    送师西还。[21]　　据此可知，子麟到高丽和日本等地是去传授天台宗，而不是去求书的。　　子麟在高丽传授天台宗的影响如何，现在已不可得知了。但是有一点是可以明确的，天台宗在高丽的弘扬，是高丽僧人至中土...并输入天台宗，而且还大量请取经疏，所以不可能出现高丽向　　页198　　中土大量输出经疏的情况，[25]　更不可能出现如〈谛观传〉中所说高丽王故意留下几部经疏，甚至还准备掂量一下天台宗僧人水平的情况。　...

    沈海波

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  • 禅净融合主义的思惟方法

    ──────────── 1.参阅张曼涛，《中国佛教的思维发展》，收于《现代佛教 学术丛刊》第31册，页21至118。在《东洋人的思惟方法 》中，... Factors (Berkeley： Univ. of California Press, 1961), p. 25 and pp. 123-26. 8."The ...

    释恒清

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  • 批判心灵的升华---释迦的教育理想

    的诗颂，则其身体破坏(注21)！由此可见，四姓是一种极不平等的社会阶级------------------------------ (注 20) 译自：S. Radhakrishnan and C.A. Moore, A Source Book in Indian Philosophy, 台北：双叶书店，1972 (影印版) ，p. 19。 (注 21)参见高楠顺次郎、木村泰贤合著，高观庐译，...

    杨惠南

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  • 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应（1）

    ────────── (19) 大正藏十七，585 页上～中。 (20) 大正藏十七，581 页上。 (21) 京山喜房佛书林昭和 ... (23) 京都永田文昌堂 1980 年 5 月 21 日发行。 8 页 驹泽大学佐藤达玄教授所著《...

    释圣严

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  • 譬喻佛典之研究─撰集百缘经、贤愚经、杂宝藏经、大庄严论经（2）

    王以及弥勒成佛之故事，又包括了摩诃斯那女自割股 肉和药煮炖，供养病比丘，佛因制戒禁止比丘食人肉 之事，而此段又出于律部(注21)。... (注21) 大正22，四分律卷四二，868下-869上。 94页 ...

    丁敏

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