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书，放入原来的( )中；引《校释》原文一并具注页码，放在引文后的( )中；所讨论的问题，编为1、2、3…… 首先需要说明，《坛经校释》以日本铃木大拙和公田连太郎的校本为底本，而此校本则以敦煌本斯...含义混杂”则未达一间。 2．(一)节。“刺史遂令门人法海集记，流行后代(原本代作伐)。”(页一)案，原本“门人”下有“僧”字，《校释》失录。原本“代”字作“伐”，是“代”字俗体，在敦煌写本中极为习见...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
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方法，即抽象——具体的方法。 2．因为哲学思想在历史上的发展，是一个不断从简单到复杂，从抽象到具体的过程。遵循逻辑的与历史的统一的原则，对哲学史的研究和叙述，应该采用抽象——具体的方法。 3．...阴阳本义 在较可靠的《诗》、《书》等经典中，阴阳并不具有哲学意义，它们不外表示： (1)方向：如“居岐之阳”(《诗·鲁颂·问宫》)；“即景乃冈，相其阴阳，观其流泉”(《诗·大雅‘公刘》)。 (2)...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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独称“宗下”。然而从达摩到慧能也一直未曾离开经典文字，主要因为经典是佛与祖师“自性动用，共人言语”者。 2．不离文字，文字与道不二 在大乘佛典中也有不少借文字言说为方便法门的主张，如《大方广佛...般若都是相背相妨的，其文字有时指世间学问，有时指屈赋文词，有时指尘念心思，也有指经典名相者。 2．诗禅并举 前引寒山、皎然、贯休均为唐代僧人中的龙像，其修行境界想必已出尘象外，因此他们才持有诗为...
萧丽华 吴静宜
|佛学论文|因明|五明|
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因为“圣”对凡俗之人遥不可及，不是基于既有的、不可挑战的权威，反而是因为它能够经得起体验，让一介凡俗之人透过实践也能够亲证的境地。 2、终极解脱与世间生活 当时的宗教界弥漫著一股但求离世解脱的风气...恶意、吝啬嫉妒、阿谀谄媚、欺骗不 实、无惭、无愧。 K因受持苦行，故意说谎、挑拨离间、说话粗鲁刻薄、说无意义的言语、不遵守戒律。 L因受持苦行，没有信心、懈怠、没有正念、正智，愚痴无智。 (2)...
心毓、心伦
|佛学论文|因明|五明|
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。在前面三门的简情分别中，其论证的型式结构如下： （1）简别“断空”——结释是“是真非断故”。 （2）简别“实色”——结释是“无体之空非青黄故”。 （3）“双简”——说明“会色归空，空中必无色的...恐烦观智，不必和会，和会亦不全同也。 2、次就义理分析而言—— 宗密在注释中对杜顺原文：“色不即是断空，故不是空也一，说明所谓的“断空”，也有两种——离色明空及断灭空： 断空者，虚豁断灭，非真实心，...
黄连忠
|佛学论文|因明|五明|
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澧滴路自来水一“一古墓，其中出唐代绢本彩绘写经，同样出于臂钏中。此臂钏为鎏金铜质，宽1cm，直径7．9cm，右侧铆接一铜盒，盒与钏相接的一侧呈长方形，平面呈半圆形，有盖，高4．5cm、宽2．4cm。所出...为五代时洛阳出者：3件为北宋时代，其中2件来自江苏同一地点，只是时间相差4年，另l件来自敦煌。根据前面学者的研究成果和考古简报，可以大致知道，将大随求陀罗尼咒经做为护身符随身携带的信仰方式，即将经咒...
李翎
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│蜜经 │般若波罗蜜经│ 2 │ 题目、34 │ 无 │ ├───────┼──────┼──────┼────────┼───...│ │ │ │经) │ │ 2 │ 22、35 │ 22、...
杨曾文
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十来」原因： 1、不怕因果，做出伤天害理的事情； 2、人口增加，居住空间狭窄拥挤，充满噪音，及环境污染，如 空气、饮水污染，蔬果残余农药等； 3、与他人之间，减少接触、了解，而变得疏离...依循全身脉道运行，心意分别所产生的自然幻象，无须惊讶，但平常心看待，便是如法。 练习放松前必须做一些准备事项： 1、选择一个安静、舒适的场所； 2、松开所有紧束的衣服，卸下累赘的饰物，及...
不详
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成佛后他所领导的比丘生活，更是山林学派的方式作风：1、不事生产，2、化缘乞食，3、脱离家庭、社会与政治。这是在印度才有的，才行的。这是佛教所受于印度的正面影响。 二、社会制度：印度社会，阶级制度极严。它共分四阶级：1、婆罗门，掌宗教，并赅括文化教育。2、刹帝利，掌政治军事。3、吠舍，操经济权，业工商。4、首陀罗，农奴、工奴，实际的劳动生产者。此外还有贱民，不在四姓(即四阶级)之列。这种组织，好像伯...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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元寿元年（公元前2)，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口授浮屠经，曰复立者，其人也。」这裏的「复立”二字，在《世说·文学篇注》、《魏书·释老志》等书中，均作「复豆」，即浮屠的同音字。从这段文字中，虽然看不...精品却下乡，这是受时代的局限所致。 2、旧译时期，历史演进到东晋、二秦，我国的汉传佛典翻译蓬勃发展。这时西域各国，尤其是印度佛教沙门的接踵而至：法显、宝云等中土沙门为访求佛典原本，则躬身西迈。如此，...
法 成
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