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觉了）；2、等觉或遍觉（不仅自觉，即自己觉悟，而且还能平等普遍地觉他，即使别人觉悟）；3、圆觉或无上觉（自觉觉他的智慧、功德都达到最高的、最圆满的境地）。 “佛”有三世一切诸佛，横遍十方、竖穷三际，...说明佛陀此段时间是安住于舍卫城的。 2、在，可引申为“莅临”、“光临”，则含有化导、垂范的意思。即佛陀莅临处所说法，并以身作则，示下文“行途乞食”等七事为弟子们做榜样，以标垂范。 [舍卫]梵语，奘师...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
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，“天”有多种涵义，归纳起来至少有三种涵义：(1)主宰之天(有人格神义)；(2)自然之天(有自然界义)；(3)义理之天(有超越性义、道德义)。“主宰之天 ”(如皇天上帝)和西周的“天命”信仰有密切联系...正面的积极意义。 (2)《郭店楚简》有一篇《性自命出》，其中说：“性自命出，命由天降”。这里的“命”是指“天命”之所“命”，“性”是出自于“天”之所“命”，“命”是由“天”赋与的， (《礼记注疏?中庸...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
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指其治所县的新旧名称。马祖受具足戒的巴西，应为唐渝州的治所巴县，即今重庆市。(注2) 为马祖剃发的“资州唐和尚”，即早期禅宗史书《历代法宝记》所载的处寂禅师（669－736或648－734），是...的充实，对日本哲学、文学、艺术、建筑等的发展都作出不可磨灭的贡献。 (注5) 古代越南是中印两国文化的交汇地区。大约在公元前2世纪末，佛教从中国和印度传入越南，到4、5世纪时得到广泛的传播。此后，...
杨曾文
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理论中已经被扩展到包括整个的佛教实践，即指戒、定、慧三学。
2、不定止观的代表作是智顗的六妙门理论，即数息门、随息门、止门、观门、还门、净门。不定止观的意义在于，行者能于任何一门获得解脱。
...除了烦恼，超出了轮迪，成就了定力。所以，空观能使行者具足定力。然而，声闻人对他们所证获的空观过于执著，误以为是终极真理，因而停滞不前。故智顗认为声闻人之解脱并不究竟。
2、从空人假观这是为了克服...
沈海燕
佛学论文|因明|五明
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此山，故名。2、山西万荣县西南。（水经·汾水注）谓即汾山3、山西介休县棉山）之阴，集众熏修念佛法门。后人称此为鸾公岩。以魏兴和四年五月（542年），因疾卒于平遥山寺。《佛祖统记》载：一夕，正持诵，...事迹，可见他们的关系是很疏远的。 2、昙鸾大师的著作 昙鸾的著述，根据《续高僧传》卷六及《隋书》卷三十四〈经籍志〉、《新唐书》卷五十九〈艺文志〉等所记，共有十种。其中，《大集经疏》现已不存。《论气...
祥慧
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圆通寺等7座同期在警察局登记备案。其余37座寺庙,包括著名的隆福寺、妙应寺、护国寺等仅在民政局注册登记。① 2、民政局档案中,蒙委会系统的寺庙名单列有33座,其中雍和宫、嵩祝寺、普度寺、西黄寺、东黄...目录1,案卷260。蒙委会所辖寺庙中有9座未向市政当局登记,包括玛哈噶拉庙、长泰寺、福佑寺、慧照寺、三佛寺、正觉寺、圣化寺、东陵隆福寺、西陵永福寺。 ③北京市档案馆藏:《北平市社会局档案》,卷宗J2,...
习五一
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祭神如神在”（注2）的意念，人才能透过祭礼的回向找回生命的原点。孔子说：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗，使天下之人，齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。诗曰：‘神之...）。 注1：傅佩荣，＜儒家与现代人生＞，初版，台北：业强出版社，1989年6月，页23－24。 注2：＜论语＞（八佾）第三。 注3：＜中庸＞第十六章。 注4：＜大学＞传十章？传一（释明明德）。...
刘易斋
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的《三部弥底部论》2卷(失译，附三秦录)，南传上座部的《解脱道论》(梁译)和《那先比丘经》(失译、附东晋’录)等，虽然是重要的佛教文献，但在当时并没有什么大的反响。相反，鸠摩罗什译的《成实论》(...零散的译传，沙门支法领于于阗取得此本归来，由觉贤共沙门法业、慧严、慧观等百余人译出。由此发端了全面研究《华严经》的风气，并成为唐代华严宗立宗的经典依据。 (2)《达摩多罗禅经》二卷，经庐山慧远主持，...
杜继文
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僧伽制度论，是前二十几年的东西，有许多议论失去了时代价值，需要修改。我以为整治僧制，应该确定两个目标：一、生产化；二、学术化。”[2] 为此，巨赞法师在1941年撰写了《新佛教概论》，提出今后的佛教...我们今日纪念巨赞法师，讨论他现代新佛教思想的时代意义。 注释： [1]巨赞：《新佛教运动的回顾与前瞻》，载《巨赞法师文集》（中），北京：团结出版社2001年版，第517、521页。 [2]巨赞：...
李向平
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外，其他大都是在1920年至1922年写成。而1922年后，梁启超的佛学著述，除演说和书信外，正式论著仅为以下数种：(1)《支那内学院精校本(玄奘传)书后》(1924年)；(2)《〈大宝积经·迦叶品〉...宗理论的本来面目去说明其各自的特色。 (2)论战三年后的重要论文是研究原始佛教思想，这意味着梁启超感到有必要重新审视佛教教理，对佛教教理进行更深入的研究，并将此审视从原始佛教开始进行。笔者此说的一个...
林国良 江婵
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