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  • 生活禅手册

    、《华严经·普贤菩萨行愿品》、《妙法莲华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《维摩诘经》。　　 2。祖语：《大乘起信论》、《略辨大乘入道四行》、《修习止观坐禅法要》、《六祖坛经》、《证道歌》、《赵州语录》、《临济语录》、《禅门锻炼说》。 　　三、修行三要：　　1。具足正信：以三宝为正信的核心，以因果为正信的准绳，以般若为正信的眼目，以解脱为正信的归宿。　　2。坚持正行：以三学为修学的总纲，以四...

    净 慧

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    has 3 characteristics: (1) It meets the needs of people in the society. (2) It stresses the ...解脱的宗教，从人与人──自他的合理行为，深化到内心，扩大到一切有情，从“实然”的“缘起”[1]世间人与人之相互依存体系，归纳六种人际之间“应然”的对待关系[2]，《六方礼经》即为其中之代表[3]。“六...

    邱敏捷

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  • 镇海寺佛教简史

    讨论佛法。元宪宗七年(1257)五月，西藏萨迦派五祖八思巴至五台山，住在寿宁寺。他“用千金铸为佛像，奉祀于五台山”。[2]五月十日，他在五台山写下了《文殊菩萨名义赞》。在他朝拜了五座台顶后，又写下了《...玉华池后，还专程去四世章嘉住持的镇海寺、普乐院作了参观，“以示中外一家之心”。之后，他赏赐了五台山修理寺庙行宫银2万两，表示他对五台山僧俗的关怀。　　总之，镇海寺以风景优美的黄家道场，受到了清代诸帝的...

    崔正森

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  • 论佛教医药对中医药的影响

    疾病之徒”。他们的目的是行善积德以求来世有好报应。秦简中有“疠迁所”记载，到了六朝之后，寺院也开始设立隔离麻风病人的“疠人坊”。《续高僧传》卷2载，北天竺僧那连提黎耶舍于天保七年(556)来北齐，住...1151)，“置安济”坊，养民之贫病者，仍令诸州县并置”，就是唐“悲田坊”的延续。后代寺院是否也学办病坊，因缺乏史料，不得而知。总的来说，僧办病院客观上对医学进步是有积极作用的。(2)妇产科：晋僧于法开“初...

    邓来送

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  • 《华严法界观门》略论

    从因圣寺僧珍禅师，因此曾以修禅为业。《续高僧传》中记有他的种种神异事迹，[2]并且说唐太宗“奉其德，仰其神，引入内禁，隆礼崇敬”[3]。然于《华严经》和华严学之关系则并未多说，...以即空故。 　　青黄之相非是真空，故云不即空。然青黄无体，莫不皆空，故云即空。 　　空中无色，故不即空；会色无体，故即是空 　　色即是空，色不异真空，色法无性，故即空 　　2， 　　明空即...

    业露华

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  • 石赵政权与西域文化在中原的传播

    2]。我们知道，康国是昭武九姓国的宗主国，文献中往往以它来代表其余的昭武九姓国；居于其地的民族称康居，它们与石国的居民可能是同一民族。另外，羯胡中尚有支姓（可能来自月支国）、白姓（可能来自龟兹国）、...金银线，波斯古经（zaranaēne upasterene,Yast xv,2)里就提到金地毡。据说波斯王薛西斯赐给阿布德拉市市民一项用金子交织的王冠。随从亚力山大的历史学家们常提到波斯的这种锦锻[12...

    王青

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  • 支愍度学说考

    无如何?〖HT 〗　　等句中， 其所称之经，即指《放光般若波罗蜜经》而言。然则此经乃心无义之所依据。是一证也。　　(二)《道行般若波罗蜜经》十卷 ，后汉支娄迦谶译。其一《道行品》第一云：　　〖GK2!...不周，至神者寂然而无不应，斯盖功用之母，象数上由立。故曰非至精至变至神，则 不能与于斯也。　　寅恪案，刘孝标《世说新语·假序篇》前条注引心无义者曰：　　〖GK2!〗种智之体，豁如太虚。虚而能知，无而能应...

    不详

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  • 从原始佛教到部派佛教

    二二二经（说一切有部某派所属）　　三、(1)《杂阿含》共五十卷一三六二经（根本说一 切有部所属）　　(2)《别译杂阿含》共十六卷三六四经（近似前者，但有若干差异）　　四、《增一阿含》共五十一卷四八一经...2]）发表过了，仅在下面简要说明。　　初、中期大乘的不同课题　　说“大乘”时，应该区别为初期大乘与中期以后的大乘。将原始经典作学术上研究的部派阿毗达磨，是已经丧失原始佛教的主体性—信仰实践，而成为无...

    水野弘元 著

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  • 战后日本的传统佛教

    一度归属净土宗，1886年独立。现有信徒4万余入，寺院等88座。发行机关志　　2．天台宗系教派　　天台系教团共有20个派别，信徒311万。其中天台宗现有60余万人，座主为宗教权的代表，并设宗机顾问、...41万、寺院等195座)、中山身语正宗(本山泷光德寺，信徒4l万、寺院等457座)、新义真言宗汤殿山派(本山注莲寺，信徒35万、寺院2座)、真言宗善通寺派(本山善通寺，信徒29万、寺院等247座)以及...

    不详

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  • 关於《中观论颂》各品结颂的性质——以第十八品为中心的一个探究

    的渊源　　（一）历史文献的记载　　有关龙树（Nagarjuna）传记的史料，汉地仅存较重要的有《龙树菩萨传》(2)、《付法藏因缘传》(3)以及《大唐西域记》。藏传部分则以《布顿佛教史》较为著名。这些...247(1.1992)。　　(2)《大正藏》第五十册，第一八四页以下收有鸠摩罗什译《龙树菩萨傅》两种版本，其一为宋、元、宫本对校而成者，另一则为明本。此二本内容大体相同，仅后半叙述次序上略有先后之别。　　...

    觉冠

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