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抢救，以免搅乱我的心识，增添我的痛苦。此时只有一心念佛，帮助我往生极乐世界，才是大孝。否则，便是投井下石。 2、我要断气时和断气后十二小时内，千万不可搬动我的身体，也不要啼哭。否则，对我往生大大...并无差别。一般常人，睡时尚宜默念，何况病者?此时，应勉励嘱咐病人悉心持念佛号，并由家属代为上香。 2、临终开示 临终开示，宜高声，言浯要简明，说道：“某某人!你过去所有的善事、恶事，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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论坛上，凡上谈论魏晋南北朝佛教乃至印度的佛教，必将涉及到他，这是无法回避的事实。据笔者所见，有关与鸠摩罗什有较密切联系的佛教论文，在1964年以前，有2l篇 (本)。到现在，据不完全统计，有关论文、...期上刊出杨兆麟的《游鸠摩罗什法师塔院》，比较详细地介绍了罗什曾经住过，并在此译经和寂后葬地的陕西户县草堂寺情况，尤其是该寺在解放后的情况。1964年，张德钧在《现代佛学》第2、3期上发表《读汤用彤先生...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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道灯》是依这七个问题贯穿起来的，这些疑难正是该书的核心论题，而且也正反映了当时教法混乱的进一步情形，卡尔梅也指出，阿底峡为答覆这七个问题，而撰述了《菩提道灯》，问题之一即是--僧人是否可修行真密法？（2...二问应该是在“总说上士道”一章中，而且只能在定义“下士”及“中士”的那二颂中（陈译本第2、3颂，以下颂文，依陈译本编号）。该论由格伟洛卓译出后，由于精简扼要，许多人对颂文的深义不能理解而提出质疑，于是...
张福成
|佛学论文|因明|五明|
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修证心本空。界部讲述诸法皆心性所显，界觉无别，通过脱离心所思虑的物件去修自然智—空，即“运用永离所缘的甚深关要，安住无功用中，由甚深和明了的妙智双运，成就虹体金刚身。”2口诀部侧重明分，要求修行者无思无...次第修证的结合，以达到大圆满境界。充分反映了大圆满法与禅宗之间既有密切联系，又有细微差别的特点。 参考书目 1．措如·次朗《宁玛派史》，民族出版社藏文版，1989年。 2．善慧法日《宗教流派镜史...
许德存
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九分教的一支及預言記說二種，在漢譯佛典中較為常用[2]。現存南北傳原始佛教經典中，佛陀自述受記於燃燈佛的記載，一般被視為早期授記思想的根源[3]。部分學者甚至依據菩薩思想、誓願思想的出現與授記思想間...史部分的研究，未來當可另篇再述。 參考資料舉要 增一阿含經 大正藏第2冊 菩薩本行經 大正藏第3冊 五百弟子自說本生經 大正藏第4冊 摩訶般若波羅蜜經 大正藏第...
李幸玲
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”[2] 二 谢灵运的庐山情结 慧远作为一代高僧与名僧，吸引了当时许许多多的高官与名士，而谢灵运正是其中的名士之一。但谢灵运曾经几上庐山呢？关于这个问题，由于年代久远，文献不足，确实显得迷雾难拨。...道秉赴建康，远邀谢灵运同作《佛影铭》，又到底是基于什么样的心理与动机呢？这一系列的问题，实在是非常地诱人遐想，发人深思的。这里只是顺便提出，且俟学界同仁共同研究与探讨。 2．元兴元年（402），慧远...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宋代时被尊为净土教祖师〔1〕。但由于法照创立的净土五会念佛法门偏重于修持践行，缺少理论著述，他的不多的著作大概南宋时既已佚失，因而从南宋以后人们对法照及其净土五会念佛法门逐渐知之不详了〔2〕。经过日本...年至贞元四年（A.D.771—788），长达17年；他在太原受到数以千计的弟子们的崇奉，传教取得了巨大成功。 2、帮助我们确定，法照被皇帝遣使迎入长安的确切时间是在唐德宗贞元四年（A.D.788）...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
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的六波罗蜜多为行，以佛地为果。 《瑜伽师地论·本地分》的体系是十七地，其中，（1）五识身相应地，（2）意地，（3）有寻有伺地，（4）无寻唯伺地，（5）无寻无伺地，（6）三摩呬多地，7、非三摩呬多地，...宗坚持的还是传统佛教的三大阿僧祗劫渐修的法门。 2、一以贯之的大乘修行方法 大乘的修行的方法究竟是什么？唯识宗对此有非常明确的回答，那就是波罗蜜多。 对此的说明需结合修行阶位来说。大乘修行的阶位...
林国良
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张卫平著：《净土祖庭——白人岩寺》作者：张卫平 目 录 前言 1、走近慧远师 2、结缘净土宗 3、史话白仁岩 4、感悟岩寺景 5、灵秀孕奇才 6、岩寺碑记选 7、诗意白仁岩 8、精美小传说 附录 1、慧远大师年谱 2、远祖历朝封谥 3、庐山慧远法师诔 4、净土十三祖 5、净土文学 6、白仁岩摩岩石刻 7、白仁岩净土文化研究 后记 前言 “步入...
张卫平
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慧说，未详何据。”[2]（卷四·P84）对此或可理解为：《成唯识论》虚拟了安慧的观点，只是出于对公认的前期唯识经典的尊重，不想将自己的观点与上述观点的差异，说成是与唯识根本经典的差异；不想将出自于世亲...漏心都有执着”，而将此理解为“有漏心都不能证得真理”。这一理解显然也是能成立的。 2．种子并非都属遍计所执种 《成唯识论》对种子并非都属遍计所执种是这样说的：“虽说藏识缘遍计种，而不说唯，故非诚证...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
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