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《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探 周柔含 一、 前言.... 1 二、 关于《未曾有因缘经》.... 1 (一)、本经概述... 1 (二)、“饮酒念戒”因缘... 2 三、 “饮酒...、社会结构等等，人与人之间会有避免不了的交际应酬；“酒”，更成了社交场合中，常见的成人饮料[2]。因此，“饮酒戒”对现代人而言，会有不容易受持的感觉。 在《未曾有因缘经》(以下称本经)中，祇陀太子受...
周柔含
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] 当我们达到“生态我”的阶段，便能在所有物中看到自己，也能在大我中看到所有物。其概念的结构图释如下：[2]
“自我实现”概念图释
&...行动纲领。这8条行动纲领是：[3]
（1）地球上人类和非人类生命的健康和繁荣有其自身的价值，就人类目的而言，这些价值与非人类世界对人类的有用性无关。
（2）生命形式的丰富性和多样性有助于这些...
林朝成
佛学论文|因明|五明
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佛教“业”思想与儒家伦理学 ──佛教伦理学对儒家伦理学的启发[1] 张善颖 台北护理学院通识教育中心 一、佛教：从宗教到伦理学 作为一个宗教，佛教的终极关怀在于相对于“此世”的“彼世”[2...原始佛教和先秦孔孟立论。 [2] 涂尔干从宗教社会学的观点指出，“迄今所知的宗教信仰，无论简单的或复杂的，都显示了一个共同的特色；它们预想了一种分类法，把人类所想得到的一切真实的或想像的事物，一分为...
张善颖
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1932年《清华学报》，卷7期2，所以已是在胡适出版禅宗史料重要发现之一的《神会和尚遗集》后二年的事了。但在此文中，陈氏虽然使用了胡适首次发现的〈楞伽师资记〉，却未提到胡适的任何功劳。不只在此文如此，在陈氏... 关于中国唐代禅宗史研究近七十年来的争辩与发展(2) 单不庵和胡适通信，并不专为禅宗史料的校勘问题，但是作为胡适〈跋宋刻本白氏文集影本〉附录的九篇信文，却是专属校勘上的细节考订问题。 胡适先在《...
江灿腾
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的梵天思想以至“天佛一如”，结果佛教消失不见了。这种天（神）化思想也深深侵入到中国佛教，故此应进而提倡非天化的人间佛教。[2] 后世有些学者注意到了两者思想的分野和分歧所在，但...”便构成人间佛教的核心理念。
2．太虚“即人成佛”的人生佛教思想重心在菩萨道
太虚提倡人生佛教的重心在于菩萨行或菩萨道，其根本宗旨在于以佛菩萨的&...
张华
佛学论文|因明|五明
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位置。 2、要务实不务虚 禅宗超越之道的另一个突出特点，是注重务实精神，这一特点表明禅宗理性兼容了个人的安身立命与社会维系问题。在中国佛教传播的过程中，佛教曾受到反佛者的猛烈批评，这种批评除了思想...道的分歧。而更重要的是，慧能顿悟见性思想的问世，标明了禅宗的正式产生和中国化佛教的真正形成，这又是道的流变，其对人生的意义我们将在后面评述。 2、佛度与自度 在佛教中，成佛是一个伟大而神秘的终极...
不详
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发育基因。 2、远古大石造型神秘而抽象的审美意趣 大石文化造型史称“巨石遗迹”，是形成于公元前8-5世纪的一种重要的文化现象。它有明显的造型因素，是西藏高原远古文明中，最具抽象审美意味的表现形式和...不等，由南向北纵向排列。最前端的两块巨石，一为平顶方形，一为椎顶圆形。东西两列的第一块大石与其后的大石相距约150米，且体积最大，边长在2米左右，高1～2米，顶部较平整，在两块大石之间的前方还立有一石块...
康 格桑益希
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、圆顿。1 也就是说，天台智者大师从南岳慧思大师那里传承了三种止观，即：渐次止观、不定止观与圆顿止观。2在这三种止观中，渐次止观初浅后深，如登阶梯，节节上升；不定止观则没有固定的阶次，而是或浅或深，...就是“观行即”。智顗还根据《法华经·分别功德品》，把“观行即”又分为五品： 1、随喜品。对于圆教义理能够明白通达，深心信解，而生随喜之心，开心观之门，即是初品弟子位。 2、读诵品。由深信随喜圆教义...
张风雷
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Buddhist monk Zhen ke/Yi jing/principles of Buddhism/Buddhism【参考文献】 [1] 真可.紫柏尊者全集[M].乾隆大藏经[Z]. [2] 智顗...段话告诉我们，《易经》畅演“天地之道”，盖有三个方面：(1)“幽明之道”，系指“天文地理”物质世界之道；(2)“死生之道”，系指人的生命之道；(3)“鬼神之道”，系指人死后所化的“精气”、“游魂”之道...
不详
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后者是前者的进一步扩充。这部书涉及到的主要问题有：1、观音的由来；2、观音的本土化；3、观音的神变；4、观音女神；5、少数民族与观音；6、历代观音；7、观音与诸神；8、弱者的烛光；9、强者的哀怨；10、...从印度到中国的传播演变过程的专著，现有的研究都是从某个具体的方面或者具体的时代来展开的，所以，缺乏系统性；2、尚没有把观音文化作为一个完整的结构来进行研究，各种研究都是从观音信仰体系中的一个部分来进行...
李利安
佛学论文|因明|五明
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